Степ становится известен истинным хозяевам царства мрака — его создателям и палачам. Эти древние существа готовы пожертвовать всем, даже самим миром, ради достижения своих целей. Герою предстоит раскрыть их тайны и противостоять силам, что некогда подарили жизнь этому мрачному королевству.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Безликие»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Степ становится известен истинным хозяевам царства мрака — его создателям и палачам. Эти древние существа готовы пожертвовать всем, даже самим миром, ради достижения своих целей. Герою предстоит раскрыть их тайны и противостоять силам, что некогда подарили жизнь этому мрачному королевству.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Степ становится известен истинным хозяевам царства мрака — его создателям и палачам. Эти древние существа готовы пожертвовать всем, даже самим миром, ради достижения своих целей. Герою предстоит раскрыть их тайны и противостоять силам, что некогда подарили жизнь этому мрачному королевству.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Это плетение сугубо инженерное и строительное, но почему не использовать его как защитное?
Ну, а кроме того поверх, я как обманку наложил одно из защитных плетений Древних, работающее уже на унифицированном формате типов энергий, пусть те кому это потребуется в будущем пытаются взломать именно внешний ее слой.
Так что теперь алтарь находился под двойной степенью защиты.
Ну, и остался последний вопрос.
Что же делать с его статичностью. Вернее, с его привязкой к месту и как, если это потребуется, мои жрецы или жрицы смогут унести частичку того дара, что он даст, в какое-то другое место.
Но тут я нашел простое плетение дублирования, и его можно было внедрить в структуру нового жреца, когда они только становился приемником.
Правда, придется взять на вооружение именно постулат преемственности, когда любого следующего жреца принимает какой-то из уже существующих, но тут нет ничего плохого.
К ним просто могут прийти и обратиться с подобной просьбой.
Почему нет, и если желание искреннее, то почему-бы его не выполнить.
Только вот тут необходимо выдержать два проверочных условия.
Первое, кандидат в жрецы или жрицы, и правда, должен быть прирожденным жрецом, любым, со скрытыми способностями или уже инициированным. Это, кстати, может определить и сам алтарь, если подобный разумный придет к нему. Об этом будет указано и в выданном отчете инициации, ведь там он и так постарается выделить наиболее сильное направление, которое сможет развить индивид.
Ну и вторым, как раз и послужит то искреннее желание, которое проверяется при инициации и передаче дара.
Ну, а дальше, через алтарь генерируется метка нового жреца, и ему в ауру внедряется одноразовый сдублированный сжатый модуль по созданию нового алтаря.
И после этого жрецу лишь следует отправиться туда, где он и хочет находиться, и если когда-нибудь он решится создать свой, вернее мой алтарь, то ему лишь необходимо будет пожелать это сделать.
Ну, а во что реально он внедрит ментальный модуль, не имеет большого значения, главное чтобы в этом месте первоначально был достаточный объём магической энергии, для проведения всех предварительных преобразований.
Но, даже если энергии будет и недостаточно, то это лишь замедлит процесс создание алтаря и оно затянется по времени.
Больше же никаких отрицательных последствий это не принесет.
Тут даже не имеет значения в каком мире будет стоять алтарь.
Единственное, что всем нашим жрецам придется изучать местный рунный язык, чтобы интерпретировать то, что будет выводиться на его поверхности.
Но это будет, вроде как наш тайный язык не более, благо, что до того, как я попал сюда, местных рун я не встречал.
И есть у меня подозрение, что к ним приложили руку лерийци.
Так что и этот последний модуль был завершен.
