Человек из Пекла. Книга 3 — читать онлайн бесплатно полностью

Эта способность давалась ему сложно, всё же он не Думающий и Принципы Познания ему, как воину, не положено знать, но в своё время он подружился с одним из этих умников и тот обучил нескольким самым простым фокусам.

Фигура мягкотелого вдруг засверкала яркой звездой янтарного оттенка с серебристыми нитями, густой сетью вплетённой внутрь этого сгустка света. А ещё Ищущий крайне удивился, в центре этого свечения пульсировал небольшой белый шар. Не-ет, это не мягкотелый, у этих слабаков такой энергетики быть не может! Это очень и очень опасное существо.

Ищущему был известен подобный способ общения, ему обучались все Воины и Думающие среди Аймар, а также Правящие. Но как этим умением овладел этот… это…

Преследовать их никто не стал. И только отмахав по ночному лесу с десяток километров, Ищущий остановился. Вот тебе и охота на мягкотелых, совладавших с Зовом… Пожиратель даже взрыкнул пару раз, видимо, усмехнувшись.

Прошло ещё минут пять и он уже почти успокоился, когда вдруг ощутил… аймар не понимал, что он ощущает. То чувство животного, инстинктивного страха перед Несущим в том подземелье меркло перед УЖАСОМ, который внушал появившийся перед ним, буквально в паре метров… некто. Ужас сковал конечности Пожирателя льдом безысходности и ощущением схватившей за горло Смерти.

Появившийся странный и страшный своей силой… некто… спокойно стоял в паре метров и разглядывал аймара. Одет в странные шкуры, полностью скрывающие фигуру. На голове тоже что-то непонятное, из-за плеча торчит часть той самой "громыхалки", из которых Ищущего множество раз пытались убить мягкотелые, что оказались посмелее.

Они проговорили всего-то с минуту, но Ищущему показалось, что прошла вечность, что его за это время выпотрошили, вывернули наизнанку, лениво перебрали и осмотрели внутренности, распутали все извилины мозга, поковырялись небрежно отёсанным бревном в сознании, затем так же лениво и непринужденно собрали всё обратно в кучу и оставили так, поскуливать от уходящей из тела и разума боли и страха, который, оказывается, может быть материален и может приносить эту самую боль.