Дети Матрицы — читать онлайн бесплатно полностью

Христианство стало «подбирать» многих последователей Митры по такой же причине и многие язычники обвиняли Христианство в воровстве их религии, ибо они были так схожи друг с другом. Джеймс Х. Бакстер, бывший профессор Истории Экклезиаста Университета Св. Андрея в Шотландии говорит:

«Если язычество и было аннулировано, то только благодаря его поглощению Христианством, а не полному уничтожению. Почти все языческое было перенесено для выживания под именем Христианства. Лишенные своих полубогов и героев, люди легко и полусознательно наделили местного мученика их качествами. перенеся на него культ и мифологию, связанные с языческими божествами. Еще до четвертого столетия все уже было закончено: культ мученика стал всеобщим. языческие фестивали были переименованы и Рождество — древний фестиваль Солнца — был переделан в День рождения Иисуса».

Решающий момент в истории Христианства наступил в 325 году, когда Константин созвал вместе 318 епископов «Христианской» Церкви в свой дворец в Никейе (сегодня Изник в Турции) для печально известного церковного Собора Никейи. Я сказал «Христианской», но в действительности они были представителями культа Солнца и Луны Аполлона, Озириса и Исис, Деметера, Дионисиса-Бахуса, Юпитера-Зевса и конечно же, «Сол Инвиктус». Так Иисусу был дан День рождения 25-го Декабря — Дня рождения Солнца. Никейя была моментом, когда Иисус и Христос были впервые взяты воедино по примеру других «смазанных» сыновей Солнца. Собор был созван для положения конца конфликту и ссорам между последователями Иисуса Святого Павла — сверхъестественного бога — и теми, кто оставлял под вопросом принадлежность Иисуса к богам. Последние назывались Арианцами по имени их лидера Ариуса, священника из Александрии в Египте. В промежутках между кулачными боями и нанесением увечий было «решено», по настоянию Константина, что все христиане обязаны верить в сверхъестественного Иисуса. Этому убеждению, служащему основанием Христианства и по сегодняшний день, было дано определение в так называемом «Никейском Кредо»:"

"«Мы верим в единственного Бога, всемогущего Отца, творца всех вещей, как видимых, так и невидимых; и в Господа единого Иисуса Христа, Сына Божьего единственного Отца и той же сущности Отца, Бога Богов и Света Светов, истинного Бога порожденного одной сущностью с Отцом, коим все вещи сделаны, что в небесах, то и на Земле, кто для нас, людей и спасения нашего спустился вниз и стал во плоти, страдал и вознесся снова на третий день, вернулся в небеса, и прийдет опять судить быстрых и мертвых; и от имени Святого Духа».

Это как раз то, о чем они говорили в отношении Нимрода и Таммуз-Нинуса в Вавилоне, и бог знает еще каких других божеств в до-Христианском мире.