Роман-лабиринт о судьбе писателя и мистика Александра Барченко, работавшего в секретном оккультном отделе ОГПУ/НКВД. История человека, оказавшегося на пересечении мистических исканий и государственного террора в эпоху сталинских репрессий.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Доктор Барченко (СИ)» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
Роман-лабиринт о судьбе писателя и мистика Александра Барченко, работавшего в секретном оккультном отделе ОГПУ/НКВД. История человека, оказавшегося на пересечении мистических исканий и государственного террора в эпоху сталинских репрессий.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Юлия Владимировна Мельникова Проза|Роман подборки серии
Роман-лабиринт о судьбе писателя и мистика Александра Барченко, работавшего в секретном оккультном отделе ОГПУ/НКВД. История человека, оказавшегося на пересечении мистических исканий и государственного террора в эпоху сталинских репрессий.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Можно сказать, что это - колесо времени, объединяющее в себе непрерывность развития, связь прошлого, настоящего и будущего. Дюнхор встречается в древних буддистских текстах, его иероглифическое изображение нередко попадалось английским миссионерам и шпионам на стенах горных монастырей Тибета, на амулетах, коврах и утвари, продаваемых в некоторых районах Индии, ближе к Афганистану. Другие духовные течения тоже признают дюнхор, но пишут и обозначают его немного иначе. Чем дальше от Тибета, чем сильнее искажается этот иероглифический знак.
Если посмотреть на историю человечества как на борьбу двух враждебных сил - тех, кто ищет следы Единой Традиции, и тех, кто старательно им в этом противодействует, то причина религиозных войн ясна. Их разжигает алчное, властолюбивое священство, чтобы мир пребывал в гневе нетерпимости, чтобы ни у кого не могла зародиться мысль о родстве разных вер. И так будет долго, очень долго, может быть, несколько тысяч лет!
Мысли эти правовед частью выдавал свои, частью заимствовал у наставника юности, маркиза Сент-Ив д""Альвейдра, женатого на польской аристократке Ризнич, по первому браку баронессе Келлер. Вместе с женой и пасынком, бароном Келлером, Сент-Ив много общался с русскими масонами, вел обширную переписку. Учителем маркиза считался мистик Папюс, человек двойственный, многими называемый фальсификатором, авантюристом, позднее Сент-Ив все-таки разошелся с ним по ряду оккультных вопросов, решив действовать самостоятельно. Именно в те годы юрист Кривцов, которому еще очень далеко было до седин и диссертации об убытках, познакомился с маркизом. Тот привел Кривцова к истокам мифа о золотом веке, записав свои сны о стране Атгархи. Он соединил ее со скандинавским Асгардом, полным золотолистых персиков, и, проштудировав множество архаичных мифов об утерянном рае, начиная с библейского Ган-Эдена, поверил, что все это не совсем сказки. Рай - или нечто очень на него похожее - действительно существовал на земле в незапамятные времена.
И так же, как написано в книге ""Берейшит"", первые люди из него вынуждены были бежать, подгоняемые страхом смерти, утратив вместе с невинностью свою память, интуицию, и внутреннее зрение - ясновидение."
"- Что-то в этом есть, рассуждал Барченко юрьевскими вечерами, вернувшись с оккультных чтений у профессора Кривцова, но некоторые пассажи казались ему явно надуманными. Маркиз злоупотреблял вдыханием паров ""шалфея предсказателей"" и голубого, безумно дорогого, лотоса, а надышавшись, выдавал совсем уж бредовые истории. Конфликт ""высших и низших"" людей вызывал у Барченко те же чувства, что и заявления о выделенном им алхимическим путем золоте.