Доски судьбы — читать онлайн бесплатно полностью

Выйти потому значит отсутствие, что

m = 0, а войти потому значит присутствие, что m = 1 в уравнении этих гласных звуков.

Индусы произносят оум, оум, повторяя бесчисленное число раз (ом мани хум), изменяя силу произношения, повторяя с разной силой

много раз. Это краткое изложение Нирваны как становления из единицы ничем. Они поклонники Нирваны — учения о блаженстве

стать ничем как единственном выходе для единицы, способе выйти из мира страданий.

В самом деле, "ничто", умноженное на что бы то ни было, останется ничем, и это есть покой.

Но при повторении звуков оу сам

Таким образом, свой жизненный путь и долг индус созерцает в звуках: бог того уравнения, которое звучит, когда он произносит оум, сам своей особой переходит из единицы в ничто, подавая пример молящемуся.

Это редкий случай, когда целая вера великого народа вложена в чередование двух звуков. Неудивительно, что индусы в повторении

их видят свой молитвенный долг.

Если индус видит через звук, как медленно изменяются боги уравнения, то европеец, своим

сердцем неспособный восходить от времени уравнения к движению основной величины его, может проверить холодным

вычислением, выразив в числах звуковое видение индуса.

М значит деление на бесконечное число частей. Сравни слово малый, мох, мышь, мука, множество, микрон и др. Если величина

показателя в уравнении звука есть значение этого звука, то священный лепет индусов значит "я, единица, становлюсь ничем через

бесконечное деление и умаление".

"Я из единицы делаюсь ничем". Говоря проще, тайна речи заключается в том, что дух

отождествляет себя с показателем степени числа волн в уравнении времени произносимого звука. Разум звука есть значение

независимой переменной в уравнении времени этого звука. Время звука слышится нами как звук, а управляющее этим временем

некоторое число дает вторую природу двойственного слова — его разум.

Мысль прочерчивает путь, уже пройденный ранее

величиной божественной по отношению к вещи числа колебаний.

В пределах сознательной плоскости европеец и индус по-разному относятся к слову: европеец слышит время звука, взятое целиком, в

одном куске, эти, так сказать, деревья и лес звука; но он не слышит богов, живущих в лесу, богов этого уравнения, независимые

числа, управляющие временем звука.