Автор
В Египте великих фараонов скрываются тайны, которые покрыты веками. Здесь расцветали процветающие цивилизации и свирепо разрушались под лютым небесным гневом. Книга открывает неведомые уголки истории, в которых свет совпадает с тьмой, а слава падает к проклятой земле. Великие битвы, необъяснимые чудеса и загадочные легенды — все это живет в густых ливнях воспоминаний и сиянии мифов о древнем Египте....
Ориентация на юг связала, по всей вероятности, с движением солнца и, возможно, с расположением там истоков Нила.
15
* Хани — божество разлива, а не «дух реки». Ему, а не Нилу приносили жертвы перед разливом, от высоты которого зависел урожай, а следовательно, и жизнь египтян.
16
* Эта работа была переведена на русский язык: Франкфорт Г., Фракфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека М. 1984.
17
* Данные примеры возможного переднеазиатского влияния на культуру Египта представляются не вполне удачными.
18
* Евгемер — греческий философ IV в. до н. э., полагавший, что боги — это древние люди, обожествленные за их выдающиеся добродетели и славные деяния.
19
* Издательство «Прогресс» выпустило сборник избранных трудов этого автора: Элиаде М. Космос и история М, 1987.
20
* Вопрос о степени заболоченности Дельты носит дискуссионный характер. См. примеч. 25 в главе II.
21
* Один из лучших знатоков эпиграфики Древнего царства. Г. Фишер считает, что коровьи головы в верхней частя палетки Пармера — это изображение не Хатхор, а богини седьмого верхнегипетского нома Бат, заимствованной из Месопотамии.
"Согласно Ю. Я. Перепелкину, Хорово имя царя было «Сом» (по-египетски — «нар»), а «Мер» — его личное имя. «Хоровым» называется имя, даваемое фараону при восхождении на престол (он становился проявлением бога Хора).
22
* Большинство египтологов отождествляют Менеса (Мину) с Хором Бойцом (Хор Аха), а в Нармере видят предшественника последнего. Ю. Я.
