Автор
Трактат Макиавелли о путях завоевания и удержания власти. Автор утверждает, что успешный государь должен руководствоваться принципом: цель оправдывает средства. Работа раскрывает методы управления государством и манипуляции людьми ради укрепления власти и процветания страны.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Государь» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
Трактат Макиавелли о путях завоевания и удержания власти. Автор утверждает, что успешный государь должен руководствоваться принципом: цель оправдывает средства. Работа раскрывает методы управления государством и манипуляции людьми ради укрепления власти и процветания страны.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Трактат Макиавелли о путях завоевания и удержания власти. Автор утверждает, что успешный государь должен руководствоваться принципом: цель оправдывает средства. Работа раскрывает методы управления государством и манипуляции людьми ради укрепления власти и процветания страны.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
17
«Аппий сбросил маску и показал свое истинное лицо» (лат.).
18"
"«ожидая проблесков свободы оттуда, где прежде видели источник рабства, в страхе перед которым они и довели государство до такого состояния» (лат.).
19
«потому что они из отвращения к настоящему могли пожелать возвращения консульской власти» (лат.).
20
«Эти дары развращали молодежь, которая ставила свою распущенность выше всеобщей свободы» (лат.).
21
безнаказанно (лат.).
22
«Осуждая жестокость, вы впадаете в еще большую» (лат.).
23
«все дурные примеры появились из хороших начинаний» (лат.)
24
но (и) (лат.).
25
«Исход выборов показал, что с одними настроениями борются за свободу и достоинство и с другими – выносят беспристрастное решение, когда борьба уже окончена» (лат.).
26
«Где теперь сыщешь даже в одном человеке такие скромность, справедливость и высоту духа, какие в те времена были присущи целому народу?» (лат.)
27
Но лишь увидят, что муж, благочестьем и доблестью славный, Близится, все обступают его и молча внимают» (лат.).
28
«Ожесточенная толпа сразу превратилась в разобщенных людей, послушных каждый своему страху» (лат.).
29
«Вскорости, когда опасности уже не было, в народе пожалели о нем» (лат.).
30
«Такова природа толпы: либо она рабски служит, либо спесиво помыкает» (лат.).
31
«наградой не знатности, а доблести» (лат.).
32
в судах (лат.).
33
«О тирании» (лат.).
34
«Рим между тем с разрушением Альбы растет» (лат.).
35
«Мы, маврузии, беглецы от Иисуса-разбойника, сына Навина» (лат.).
36
«Помощь сидицинам со стороны кампанцев состояла скорее в звании союзников, чем в реальном подкреплении» (лат.).
37
«Если даже теперь, при видимости равноправного союза, мы способны терпеть рабское положение» и т. д. (лат.).
38
также (лат.).
39
«Отказав римлянам в войске, вы испытали, сколько у них терпения: они вознегодовали, конечно… однако обиду проглотили… Они узнали… что мы готовим войско против самнитов, их союзников, и все-таки не выступили из города; откуда у них такая сдержанность, как не от знания наших и своих сил?» (лат.)
40
«Главное, думаю, не в том, что говорить, а в том, что предпринять. Когда ясны намерения, нетрудно приноровить к ним и речи» (лат.).
41
«Алы», «крылья» (лат.).
42
«Дело дошло до триариев» (лат.).
43
«Лучше бы они выдали их мне связанными!» (лат.)
44
однако (лат.).
45
«Капуя уже тогда была городом, менее всего благоприятным для порядка в войске: она расслабила воинов всевозможными удовольствиями и заставила их забыть отечество» (лат.).
46
«распространились роскошь и обжорство и отомстили за всех побежденных» (лат.).
47
«уже не только римское оружие, но и законность римская всюду стала одерживать победы» (лат.).
48
«В Лациуме все складывалось так, что его жители не могли ни войну вести, ни на мир согласиться» (лат.).