О чём книга «Хочу тебя в жены»
Она носит под сердцем его сына, но он видит в ней только предательницу. Он готов отпустить её, едва она родит наследника. Но она любит его больше жизни и верит, что сможет вернуть его сердце и исправить свою ошибку.

Автор
Она носит под сердцем его сына, но он видит в ней только предательницу. Он готов отпустить её, едва она родит наследника. Но она любит его больше жизни и верит, что сможет вернуть его сердце и исправить свою ошибку.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Хочу тебя в жены»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Она носит под сердцем его сына, но он видит в ней только предательницу. Он готов отпустить её, едва она родит наследника. Но она любит его больше жизни и верит, что сможет вернуть его сердце и исправить свою ошибку.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Она носит под сердцем его сына, но он видит в ней только предательницу. Он готов отпустить её, едва она родит наследника. Но она любит его больше жизни и верит, что сможет вернуть его сердце и исправить свою ошибку.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Принятие другой религии не просто прихоть Амира, а суровая необходимость. Мой мужчина требует не так много, согласен идти на компромисс, делает уступки. Разрешает заняться работой, создать бизнес, готов профинансировать любые мои затеи, пусть и заведомо провальные. Наши дети в любом случае будут принадлежать его вере. Это происходит автоматически. Иного не дано. Так есть ли смысл мне бороться за свою религию? Муж и дети на одной стороне. Я на другой. Зачем? Лучше сразу решить вопрос. Проще, легче, рациональнее. Ну и безопасность перевешивает все остальные доводы. За что сражаюсь? Амир прав: в церковь не хожу, Господу не молюсь, ничего не соблюдаю. За что тогда держусь? Логичного ответа не нахожу.
Душа протестует. Сердце не на месте. Словами это не выразить. Боль. Тупая. Приглушенная. Изнутри продирает.
- Мне нужно будет покрывать голову? - спрашиваю Амира.
Знаю, что в некоторых странах это не считается обязательным. Но я буду женой главы клана. Строгие правила неизбежны.
- В этом городе такой необходимости нет, - спокойно отвечает он. - Только когда отправимся ко мне на родину. Но так тебе самой будет проще, потому что там все женщины покрывают голову.
Зачем задаю такие глупые вопросы? Как будто хиджаб моя основная проблема. Нет, совсем нет."
"- А как насчет остальных моментов? – начинаю и осекаюсь. – Молитвы. Пост. Если честно, я не уверена, что сумею сразу вникнуть и придерживаться…
- Этого и не требуется, - спокойно произносит он. – Я не принуждаю тебя делать то, чего ты сама не хочешь.
Формальность. Просто формальность. Никого не волнует, буду ли я соблюдать ритуалы до мелочей. Однако легче от осознания не становится. Напряжение не отпускает.
- Я приму твою веру, - говорю тихо. - Но мы не должны больше спать вместе. И вообще не должны заниматься сексом до свадьбы. Думаю, это будет правильно.
Дурацкая идея. Озвучиваю ее и чувствую себя законченной идиоткой. Разве будет смысл в таком воздержании от разврата? Особенно после всего, что мы творили в постели и не только. Практически на каждой горизонтальной поверхности в доме. У стены. В душевой кабине. В гараже. В автомобиле. Черт побери, проще сказать, где мы не предавались похоти.
Скорее всего, Амир откажется, поднимет меня на смех с этим странным предложением.
- Отличная идея, - заявляет серьезно, без иронии и без насмешки.
- Ты не возражаешь? - не скрываю удивления.
- Брачная ночь будет слаще и горячее, - порочная усмешка вгоняет меня в краску. - Только представь, как я изголодаюсь, что с тобой сотворю.
Трудно вообразить, будто Амир способен воздерживаться от секса в принципе. Это как посадить плотоядного хищника на диету, лишить кровожадное животное свежей плоти. У него зверский аппетит.