История альбигойцев и их времени — читать онлайн бесплатно полностью

3120-25.

[4_87] Cansos; CXLI, v. 3 122 etc.

[4_88] Radericus Coggcshale apud Bouquet m Martene et Durand. Veterum script, et munum, amplissimacollectio (9 f., p. 1724— 33); V, 873.

[4_89] Registrum de negotio Romani Imperii: Migne; CCXVI, 1162.

[4_90] Это послание приводит Pfister, Pragm. Gesch. von Schwaben; 1803—27; I, 286 с ныне затерянного венского манускрипта. См. Ниг1ег; II, 407. О почти вассальных обязательствах Фридриха при избрании: у Migne; CCXVII, 301 и Pertz; Leg. II, 224.

[4_91] О национальном и политическом значении этого боя для французов, равно как и о самой битве, см.

Philippide; chans.X, XI. Срв. Guil. Armoricus (De gest.Philippi Aug.), который в летописи сам обличает поэтические вольности своей поэмы.

[4_92] Полуистлевшее послание это сохранилось в архивах Тауэра. См. Pauli; III, 415, п. 6.

[4_93] Линкольнский текст Magnae Chartac помещен у РаиН; III, 897—909. Толкование ее там же, 425—36. Спец. исследование о ней писали Thomson и Blackstone.

[4_94] M.Chartae; art. 21,39-40.

[4_95] «Безбожно против своего господина безрассудно направлять оружие.

..» Булла помечена: Ferentini. XIV Kal. Inn. (Pauli; III, 441); следующие буллы у Raynaldi (Ann. eccl.; I, 384) и Migne (Ad Inn. reg. suppl. Ns 215-218; CCXVII, 245-248).

[4_96] О соборе извещался, между прочим, Саладин (Reg. Inn.; I. XVI, ер. 36), которого папа убеждал, во избежание напрасного кровопролития с той и с другой стороны, добровольно уступить гроб Господень христианам, напоминая, что: «Пророк Даниил указал, отчего Бог на небесах, кто открывает мистерии, изменяет времена и переменяет царей.

.. и почему Церковь владычествует над королями...» (р. 831).

[4_97] Циркулярно это послание было разослано к двум императорам, ко всем королям, архиепископам, епископам, аббатам, начальникам и провинциалам рыцарских и монашеских орденов; см. Reg. Inn.; I. XVI, ер. 30. Особый текст был направлен к французскому духовенству (ер. 31), королю французскому (ер. 32), патриарху александрийскому (ер. 34), иерусалимскому легату (ер.

36) и венецианскому дожу (ер. 35).

[4_98] Raynaldi. Ann. eccl.; I, 373.

[4_99] Inn. serin, de diversis, s. VI; CCXVII, 673-680.

[4_100] Каноны собора напеч. у Mansi. Concilia; XXII, 982 е1с. См V, 783-804.

[4_101] Mansi; XXII, 982.

[4_102] Иоахим Флорский был обвинен в том, что помимо Троицы он говорит об особой сущности, субстанции или природе См. Raynaldi. Ann.; I, 377 (VIII).

[4_103] Все приведенные словопрения заимствованы нами из Cansos; CXLIIl — CL.