История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Иудея Христа. Рождение новой веры» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Игорь Павлович Липовский Легкое чтение Любовные романы подборки серии
История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
«Смятение от языков»
«Деяния» повествуют о «смятении от языков», когда последователи Иисуса вдруг заговорили на разных языках, которых они прежде не знали. Это случилось в Пятидесятницу (Шавуот), еврейский праздник, посвященный получению Торы на горе Синай. Именно тогда ученики Христа впервые сели за праздничную трапезу без своего Учителя. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать» (Деян. 2: 2–4). Петр объяснил это чудо действием Святого Духа, посланного им Христом (Деян. 2: 33).
Акцент на этом эпизоде сделан не случайно. Апостолы нарождавшегося христианства, а автор «Деяний» – Лука был одним из них, нуждались в обосновании необходимости проповеди о Христе не только и даже не столько среди иудеев, сколько среди язычников. Сценой «смятения от языков» Лука дал знать своим читателям, что Сам Иисус послал обещанного Утешителя – Святого Духа, чтобы подтолкнуть Своих учеников к проповеди нового учения среди различных народов. Этот эпизод означал легитимизацию и освящение идеи Павла о важности миссионерства именно среди язычников. Правда, Лука не мог быть свидетелем этого события и писал о нем лишь спустя полвека, когда немногие оставшиеся в живых очевидцы той Пятидесятницы были уже в столь преклонном возрасте, что их воспоминания могли носить очень смутный и противоречивый характер. Нужно заметить, что идея проповеди о Христе среди язычников возникла не у учеников Иисуса, а у образованных евреев диаспоры, таких как Павел, Варнава, Сила, Марк, и появилась эта мысль не раньше конца 40-х гг., лишь после первой миссионерской поездки апостола Павла. В 27–29 гг., когда впервые отмечалась Пятидесятница без Христа, подобная идея еще родиться никак не могла, ибо ученики и последователи Иисуса видели свою главную задачу в проповеди о Мессии среди собственного, иудейского народа. Зато в 60—90-е гг., когда создавались Евангелия и «Деяния», миссионерство среди язычников стало главным направлением первых христиан.
Между прочим, апостол Петр, объяснявший окружающим, почему на учеников Иисуса снизошел Святой Дух, не сказал ни слова о языках других народов, а подчеркнул совсем иное явление – пророчества из уст последователей Христа. Ссылаясь на предсказание пророка Иоиля, Петр полагал, что подобное явление может происходить только перед концом света, когда «солнце превратится во тьму, и луна в кровь… и будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деян. 2: 16–21).
