Иудея Христа. Рождение новой веры — читать онлайн бесплатно полностью

Если одни ограничивались борьбой за свободу Иудеи от Рима, то другие требовали намного больше: конфискации имущества богачей и социального равенства. Например, Симон бар-Гиора возглавил тех зелотов, которые выставляли социальные требования. Он объявил свободу рабам и экспроприацию собственности аристократов, а его сторонники сожгли долговой архив в Иерусалиме. В то же время религиозный фанатизм и нетерпимость среди части зелотов делали невозможным любой компромисс с римлянами да и с язычниками вообще. В дальнейшем разногласия между разными группами зелотов привели к междоусобной войне среди защитников Иерусалима и ускорили падение города в 70 г.

В отличие от зелотов, о которых Флавий отзывался со смешанными чувствами, существовала еще одна антиримская политическая группа – сикарии. Иногда их называют крайними зелотами, поэтому в исторической литературе сикариев часто путают с зелотами, и наоборот. Имя «сикарии» происходит от латинского слова «сика» («кинжал»). Римляне, сильно пострадавшие от них, называли их «кинжальщиками», так как они нападали на своих врагов с кинжалами, спрятанными в одежде. Движение сикариев возникло достаточно поздно, в период прокураторов Феликса и Феста (50—60-е гг.). В религиозном плане они, как и зелоты, придерживались тех же взглядов, что и фарисеи. Однако по методам своей борьбы с Римом и его прислужниками в Иудее, членов этой группы по сегодняшним меркам можно было бы назвать экстремистами и террористами. Флавий их однозначно осуждал и писал о них следующее: «В Иерусалиме образовалась другая шайка разбойников, получивших название сикариев. Они убивали людей в самом городе среди белого дня, преимущественно в праздничные дни они смешивались с толпой и скрытыми под одеждой кинжалами закалывали своих врагов; как только жертвы падали, убийцы наравне с другими начинали возмущаться происходившим и благодаря такому притворству оставались скрытыми. Первым, кого закололи таким образом, стал первосвященник Ионатан. Вслед за ним ежедневно погибали и многие другие. Паника воцарившаяся в городе, была еще ужаснее, чем сами несчастные случаи, ибо всякий, как в сражении, ожидал своей смерти каждую минуту» (Флавий, Иуд. война, II, 13, 3). Правда, нужно признать, что Флавий считал разбойниками всех, кто поднимал оружие во имя классовых или социальных целей. Сикарии же представляли самые бедные и неимущие слои населения. Они требовали предоставить свободу рабам, отнимали имущество у богачей, уничтожали долговые документы. Однако сикарии выступали не только против наиболее богатой и знатной части иудейского общества, но и против римского господства над Иудеей. Они объявили беспощадный террор как римским язычникам, так и тем своим соотечественникам, кто с ними сотрудничал.