История о юноше, лишённом магических способностей в мире, где волшебство — основа жизни. Изгой среди могущественных колдунов, он вынужден найти своё место в обществе, где магия разделяет людей на избранных и отверженных. Тёмная фантазия о том, как выжить без даров, которыми обладают все.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Изгой» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
История о юноше, лишённом магических способностей в мире, где волшебство — основа жизни. Изгой среди могущественных колдунов, он вынужден найти своё место в обществе, где магия разделяет людей на избранных и отверженных. Тёмная фантазия о том, как выжить без даров, которыми обладают все.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Александр Сергеевич Конторович Самиздат подборки серии
История о юноше, лишённом магических способностей в мире, где волшебство — основа жизни. Изгой среди могущественных колдунов, он вынужден найти своё место в обществе, где магия разделяет людей на избранных и отверженных. Тёмная фантазия о том, как выжить без даров, которыми обладают все.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
– Но ещё сделать могу! Надо только по рынку пройтись – кой-чего докупить.
– Так! – пресекает беседу Ян. – Этот вопрос мы решим! В город выйти – это у магистра надобно соизволения испросить – займусь. А ты, Оран, не торопись поперёк забегать! Будет тебе «живое пламя», это я обещаю!
«Живое пламя» – это Дин вчера предложил такое название. А мы согласились – и верно ведь!
Ага, подтверждается – свобода моего передвижения… скажем так, несколько ограничена."
"– Тут заработать можно, – поясняет мне усач. – Сотнику долю положим, без этого никак! Он у нас мужик нормальный, но, сам понимаешь…
– Да какие вопросы? Надо – значит надо!
– Мастер Дин – тоже.
– Спрашиваешь! Да я и сам бы огорчился, кабы ты его не назвал.
– Ну, и старуху Игу – она много стряпух знает. Даже и в серьёзных домах! Через них тоже много чего продать можно.
– Добро! А с магистром я переговорю…
Полдень следующего дня застаёт меня в кузнице – надо исполнять обещанное!
Пашем на пару – позавчера, во время распития пива, забились с местным кузнецом. Мол, кто лучше выкует кинжал? Судья – усатый наставник.
Раздут горн, я ещё вчера приволок из повозки заготовку и свой инструмент.
А внутри только сейчас ёкает неприятная мыслишка…
Ведь местный мастер – он же ведь своё колдовство применит! И?
Вот тебе и здрасьте – а я что могу противопоставить? Хрен его знает, какой кирпич у Дина заготовлен на этот случай?
И назад не отыграть – даже сославшись на выпивку и похмельное состояние. Мастер Дин в таком же состоянии – а работает!
Горн у нас у каждого свой. Своя же и наковальня.
Причём, я её устанавливаю не абы как, а сориентировав по сторонам света. Точно так же располагаю и емкость для закаливания.
Дин закаливает просто в воде – а у меня свой собственный состав. Масло, всевозможные добавки и так далее…
Все предварительные операции с заготовками произведены заранее – как у меня, так и у Дина. Сегодня – финальная стадия.
Собственно, он уже закончил и уволок клинок куда-то в подсобку. Как я понимаю – накладывать на него чары.
Бог с ним, у меня сейчас процесс старения идёт. По древней японской традиции. Дважды я уже нагревал клинок до нужной температуры – и дважды же давал ему остыть. Это не меч, там такая процедура требует почти целого дня – раз десять надобно повторить. И очень важно правильно выдержать температурный режим!
А кинжалу – хватит и трех.
Присаживаюсь на обрубок бревна и вытираю пот. И кто-то ещё спрашивает – отчего толстых кузнецов не бывает? Вот посмотрю я на него, опосля такого вот процесса… Жилистые и крепкие – почти повсеместно. А лишнего жира тут не нагуляешь! В таком-то жару…
Любопытные поглядывают издали, да расспрашивают подмастерьев, которые, то и дело выбегают на улицу за водой.
