В этой части эпопеи раскрываются законы мироздания и энергообмена в семье. Герой ищет выход из ловушки цивилизации, а отношения между мужчиной и женщиной становятся центральными. Интрига связана с поиском Чердынцева и его ролью в загадочных событиях.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Книга 4. За семью печатями» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
В этой части эпопеи раскрываются законы мироздания и энергообмена в семье. Герой ищет выход из ловушки цивилизации, а отношения между мужчиной и женщиной становятся центральными. Интрига связана с поиском Чердынцева и его ролью в загадочных событиях.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Георгий Алексеевич Сидоров Легкое чтение Любовные романы подборки серии
В этой части эпопеи раскрываются законы мироздания и энергообмена в семье. Герой ищет выход из ловушки цивилизации, а отношения между мужчиной и женщиной становятся центральными. Интрига связана с поиском Чердынцева и его ролью в загадочных событиях.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Очень многие исследователи, изучая психологию потомков отца Авраама, поражались тому, что у них совершенно иное представление об окружающем. Они как бы пришельцы из иного мира. Не земного, а какого-то ещё… Все их понятия перевёрнуты вверх ногами. То, что для нас белое, они воспринимают, как чёрное, и наоборот. Конечно, всё, о чём я тебе говорю, относится не ко всем представителям этого племени, но к очень большой его части. В основном азиатской и африканской. Можно предположить, что на территории культуры убайд ящероголовые, те самые, которых изобразили люди на своих статуэтках, появились, как генетические отклонения в сторону рептилоидов. Родились они, видимо, от людей с генами аннунаков. Почему так? Да потому, что у статуэток отсутствуют хвосты. Ясно, что это уже гибриды. Настоящие аннунаки все хвостатые. Об этом говорят их изображения на китайских, японских и других рисунках.
А почему сейчас от генетических потомков аннунаков не рождаются ящероголовые и бестазые? – спросил я.
– Наверное, потому, что со временем утряслась их генетика, да и прилив свежей крови сделал своё дело.
– Кажется, в Перу в начале XX века было найдено целое кладбище гибридов, что-то среднее между людьми и рептилоидами. Их вытянутые черепа оказались по объёму в два раза больше человеческих. Интересно, что рядом с этим кладбищем было обнаружено захоронение вполне земных людей. Большинство черепов которых было трепанировано. Складывается такое впечатление, что эти тыквоголовые уроды производили какие-то эксперименты над жителями земли. Над их центральной нервной системой, – припомнил я.
– Вот-вот, – посмотрел мне в глаза белый волхв. – Я только собирался тебе об этом рассказать. Как ты думаешь, зачем они лезли в черепные коробки людей земной расы?
– Представления не имею.
– А я тебе скажу. Дело в том, что аннунаки – твари, у которых нет правого полушария. Они целиком левополушарные. На что это указывает? На то, что бестии – порождение совершенно иного мира, и у их представителей отсутствует многомерная полевая сущность, которая нас, людей, связывает с Создателем. Вот почему у них нет правого полушария головного мозга. Зато очень хорошо развита логика и способность к абстрагированию. Но если эти твари постигают законы развития мира снизу посредством логики, то мы, люди, я имею в виду не левополушарных биороботов, а людей вполне нормальных, получаем знание сверху, посредством считывания информации из поля. Это у нас называется интуицией. А теперь давай вспомним, считается ли наша земная наука с интуитивным знанием?
– Насколько я знаю, нет. Всё, что рождается интуитивно, называется в ней бездоказательным и тут же шельмуется.
– Какой из этого можно сделать вывод?
– Значит, нас, людей, заставляют играть не в свою игру.
