Даруджистан Резак и его окружение вовлечены в события, связанные с ассасинами, жрецами и интригами. На фоне этого разворачиваются конфликты между различными фигурами, включая Солтейкен Леди Зависть и Верховного Жреца Тени Могора.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «#8-Дань Псам»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Даруджистан Резак и его окружение вовлечены в события, связанные с ассасинами, жрецами и интригами. На фоне этого разворачиваются конфликты между различными фигурами, включая Солтейкен Леди Зависть и Верховного Жреца Тени Могора.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Неизвестно Прочее|Неотсортированное подборки серии
Даруджистан Резак и его окружение вовлечены в события, связанные с ассасинами, жрецами и интригами. На фоне этого разворачиваются конфликты между различными фигурами, включая Солтейкен Леди Зависть и Верховного Жреца Тени Могора.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Некоторые дома были большими как замки; они расползались по земле муравейниками из сотен комнат, темных и душных. Таким образом, мертвые не уходили, оставались вечными свидетелями, судьями живущих. Как рассказывали спасенные, такое соседство зачастую сводило людей с ума.
Джунгли сопротивляются сельскому хозяйству. Их почва не любит пахоты. Громадные деревья плохо горят, об них тупятся лезвия даже железных топоров. Деревни становятся слишком большими, пожирают площади, пока не оказываются занятыми все клочки пригодной земли. Соседние племена страдают от тех же бед. Неудивительно, что между ними вспыхнули войны. Мертвые предки требовали расплаты за нарушение границ. Убитые родичи - их тела украдены и не погребены подобающим образом - становились отверстыми ранами, обидами, за которые нужно мстить.
Кровь текла рекой, сказали спасенные из моря. “Кровь рекой, вот и все. Когда враг начинает разрушать селения, сжигать до основания…
Остается лишь бегство”.
Нимандер размышлял обо всем этом, ведя кобылу под уздцы по пыльной дороге. У него нет предков - привидений, предков, требующих сделать то или это, вести себя так или эдак. Возможно, это и есть свобода… однако он чувствует себя до странности… потерянным.
Двое дальхонезцев построили новую лодку и отплыли - не домой, но в неведомое место, место, свободное от духов, бдительно смотрящих на тебя из каждой стены.
Телега затрещала; он поднял взор и увидел, что Каллор спрыгнул сбоку, поправил одежду и кольчугу и подошел к Нимандеру.
- Интересное использование тел.
- И как их используют? - спросил Скиньтик, повернув голову.
- Ворон распугивать? Ни одна разумная птица не посмотрит дважды на эти растения. Они ведь даже не из нашего мира.
Брови Скиньтика поднялись. - Не из нашего?
Каллор поскреб подбородок; казалось, отвечать он не торопится, и Скиньтик снова поглядел вперед.
- Сэманкелик, - сказал он. - Умирающий Бог… которого найдем в Бастионе.
Седобородый воин хмыкнул: - Ничего не меняется.
- Конечно, меняется, - возразил, не поворачивая головы, Скиньтик. - Становится хуже.
- Иллюзия, - заметил Каллор. - Вам, Тисте Анди, стоило бы понимать. Все кажется хуже, потому что мы стареем. Мы видим все больше, и увиденное борется со старыми представлениями о том, каким все должно быть."
"- Чепуха. Вы, старые пердуны, говорите так, потому что это удобно. Надеетесь, что сможете приморозить нас к древним колеям, чтобы мы не могли ничего делать. Сохраняете драгоценный “статус”, чтобы еще немного пожить в полное свое удовольствие. Думаете, что заслужили, считаете, что ни в чем не виноваты - вот и требуете, чтобы мы ничего не меняли.
- Ах, огонь молодости. Может быть, щенок, однажды ты постареешь - если глупость раньше не прикончит. Тогда я постараюсь отыскать тебя.
