Первокурсники-менталисты из МАН и некроманты участвуют в сложных магических взаимодействиях. Они пытаются опробовать новую теорию ментальной магии с некромантией и разобраться в причинах поражений на Кубках. Между ними возникают интриги и противостояния, связанные с факультетами и статусом.
Раздел Chitat.online для книги «Магические взаимодействия (СИ)» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Первокурсники-менталисты из МАН и некроманты участвуют в сложных магических взаимодействиях. Они пытаются опробовать новую теорию ментальной магии с некромантией и разобраться в причинах поражений на Кубках. Между ними возникают интриги и противостояния, связанные с факультетами и статусом.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Александра Антарио Легкое чтение Фантастика Фэнтези подборки серии
Первокурсники-менталисты из МАН и некроманты участвуют в сложных магических взаимодействиях. Они пытаются опробовать новую теорию ментальной магии с некромантией и разобраться в причинах поражений на Кубках. Между ними возникают интриги и противостояния, связанные с факультетами и статусом.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
«Интересно, что они там едят?»
«Насколько я понимаю, тем же оборотням без особой разницы, чье именно мясо есть. Да и жизненная сила, и кровь по идее универсальны. Сложнее с эмоциями и магией, так что едва ли там есть баньши или веары, — поделился догадками магистр ментальной магии. — Хотя, может, я и ошибаюсь».
Но дальнейший доклад показал, что не ошибается.
В целом же структура секции была такой же, как и на других: объявление выступающего председателем, доклад минут на десять и вопросы по нему ещё на пять. До перерыва на кофе-брейк успели заслушать шесть или семь выступлений, Иль не считала, сколько именно. Хотя пометки себе в программе и в блокноте делала.
После кофе-брейка к ним присоединились Кос и Ник, секция которых закончилась. Как раз успели к докладу Иль. Сандра, как и предсказывал ир Ледэ, пришла ещё после пары по теории рун. За кофе ир Миотте, в перерывах между то и дело отвлекающими её коллегами и знакомыми, каким-то чудом успела дать девушке последние наставления. Самой Иль кусок в горло не лез. Чувствующий её волнение наставник даже повторил предложение Клариссы насчет легкого успокоительного. Отказаться оказалось невероятно сложно, но первокурсница всё же решила справляться сама.
Стоявший перед ней доклад менталистка большей частью пропустила мимо ушей. Наконец нечистоведка объявила её:
— Слово для доклада на тему «Погребальные традиции нечисти и возможность использования их особенностей в качестве критерия разумности» предоставляется первокурснице МАН Ильде Мари ир Росси.
От кафедры кабинет выглядел совсем иным, но Иль постаралась сосредоточиться на тексте.
— Добрый день, уважаемые участники конференции! — говорить «коллеги», как делали другие, ей было как-то некомфортно, учитывая, что они все были старше и по возрасту, и по статусу. — Я рада представить вашему вниманию наш доклад на уже озвученную магистром ир Миотте тему.
Вопрос о разумности видов стоит в нечистоведении давно. А, учитывая, что сейчас все действия при столкновении с нечистью регламентируются уложениями Положения о нечисти, отдельно для разумных и неразумных, его актуальность в последнее время только возросла. Различными специалистами было предложено достаточно много критериев разумности, часть из них используется широко, часть исключительно специалистами. То же относится и к их классификациям. Однако ни одна из них ранее не учитывала особенности традиционной культуры, в том числе погребальной того или иного вида нечисти, хотя исследования погребальных обрядов проводились.
