Второй том дневниковых записей известного балетмейстера и общественного деятеля. Автор размышляет о своем пути в искусстве, о театре, творчестве и противоречивом восприятии его деятельности окружающими. Личные наблюдения и откровенные размышления о роли художника в современном обществе.
Раздел Chitat.online для книги «Мой театр. По страницам дневника. Книга II» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Второй том дневниковых записей известного балетмейстера и общественного деятеля. Автор размышляет о своем пути в искусстве, о театре, творчестве и противоречивом восприятии его деятельности окружающими. Личные наблюдения и откровенные размышления о роли художника в современном обществе.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Второй том дневниковых записей известного балетмейстера и общественного деятеля. Автор размышляет о своем пути в искусстве, о театре, творчестве и противоречивом восприятии его деятельности окружающими. Личные наблюдения и откровенные размышления о роли художника в современном обществе.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
В. Миронова после смерти сына поехала на эту священную гору, которая недалеко от Шауляя находится, и поставила там ему крест.
Вильнюс. Гастроли спонсировал какой-то банк, владелец его был русским и стремился к налаживанию российско-литовских отношений. Президенту Литвы отправили официальное приглашение, но последовал довольно некрасивый публичный отказ, СМИ о том много писали."
"Станцевав свой спектакль, – кстати, публика принимала ГАБТ замечательно, – мы с Александровой на следующий день поехали на Гору Крестов. Нам дали машину с сопровождающим – высоким красавцем, литовцем по имени Ремигиус.
Когда мы уезжали рано утром, нас провожал Янин: «Ребята, пожалуйста, не выключайте телефон, вы в запасе». Маша, садясь в машину, Гене и говорит: «Учтите, если эта девушка опять упадет в обморок во время спектакля, я за нее дотанцовывать не буду! Даже не звоните!»
«Эта девушка» – Наталья Осипова – в то время уже считала себя величайшей звездой. ГАБТ преподносил прессе и публике ее, тогда совсем молодую балерину, как нечто экстраординарное.
В театре Осипова вытворяла такое, на что даже Людмила Семеняка, известная своими фокусами, не решалась. Наташа позволяла себе упасть в притворный обморок с судорогами за кулисами во время спектакля или устраивала там истерику с воплями, что ничего не видит, что не может встать, что ее тошнит и тому подобное. На замену срочно вызывали кого-то из Народных артисток. Балерина одевалась, гримировалась, неслась к сцене. И тут Осипова волшебным образом приходила в себя. С криком, как в плохой мелодраме: «Я не могу обмануть публику!» – она бежала танцевать спектакль дальше. Эти припадки без стеснения повторялись на глазах у всей труппы из раза в раз…
Потому Александрова, садясь в машину, неслучайно предупредила Янина: «Я не буду дотанцовывать спектакль». Ремигиус, естественно, слышал этот разговор. Когда мы отъехали, он сказал на ломаном русском: «Все-таки вы – балетные люди, злые люди, у вас очень плохой мир». Ремигиус понял, что под именем «девушка» подразумевалась Осипова.
Мы с Машей возмутились, рассказали, какие та устраивает инсценировки, но литовец стоял на своем: «Я с ней разговаривал, возил ее… Наташа хорошая, а вы – нет! Вы всю неправду тут говорите…»
Доехали до Горы Крестов, осмотрели холм, уставленный крестами самой разной формы и размера, там их около 50 тысяч насчитывается. Необыкновенное, странное место, производящее очень сильное впечатление, туда паломники со всего мира съезжаются.
На обратном пути решили заехать в Каунас пообедать в ресторане национальный кухни. Время грибов, а я грибы во всех видах обожаю. Мы с Машей наелись до такого состояния, что еле дышали. Особенно вкусным оказался суп из боровиков, который прямо в хлебе, как в котелке, принесли.
