Исследование древнекитайского подхода к долголетию и здоровью. Автор раскрывает традиционные методы достижения гармонии между человеком и Вселенной, показывает, как правильное внутреннее состояние отражается на качестве жизни и её продолжительности. Практическое руководство для желающих...
Раздел Chitat.online для книги «Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Исследование древнекитайского подхода к долголетию и здоровью. Автор раскрывает традиционные методы достижения гармонии между человеком и Вселенной, показывает, как правильное внутреннее состояние отражается на качестве жизни и её продолжительности. Практическое руководство для желающих...
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Исследование древнекитайского подхода к долголетию и здоровью. Автор раскрывает традиционные методы достижения гармонии между человеком и Вселенной, показывает, как правильное внутреннее состояние отражается на качестве жизни и её продолжительности. Практическое руководство для желающих...
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Если не понимаешь закона смены поколений, то не сможешь управлять, а если не умеешь следовать времени, то разве можешь что-то преобразовать в обществе и в себе?
Глава 75
Перегрузка умаНа Пуши здорового долголетия нужно понимать, что тело начинает страдать от недостатка жизненной силы потому, что в уме придумываются слишком высокие требования к телу, и голова слишком занята сложными мыслями и хитроумными замыслами.
Ощущениями и состояниями тела трудно управлять потому, что ум слишком занят решением частных вопросов, думая, что у них есть решения. Потому ум не способен управлять телом.
Тело перестает остерегаться погибели потому, что в голове слишком много глупостей, ум переполнен мыслями и стремится к чувственному проживанию жизни.
Потому тело перестает остерегаться погибели.
При правильном отношении к здоровью в первую очередь в уме придают ценность жизненной силе, и потому нужно стараться не вовлекаться в решение частностей жизненности, растрачивая запас жизненной силы.
Древняя мудрость Желтого императора"
"Желтый император спросил: «Если человек не способен закончить свой срок жизни и умирает, почему это происходит?»
Ци Бо ответил: «Потому что пять органов-накопителей у него некрепкие, и в результате этого он не владеет хождением но Пути. Пути проходимости у него неправильные, он весь раскрыт вовне. Лыхание у него грубое и быстрое и, кроме того, „слабый фундамент и низкие стены“. Это значит, что сосуды тонкие и в них мало крови, плоть не наполнена. Часто подвергаясь воздействию холода, кровь и сила дыхания опустошаются, сосуды теряют проходимость, силы дыхания здоровья и болезни борются друг с другом. В результате возникает смута, и поэтому человек в середине жизни может окончить свое существование.
Следование Пути дает возможность взращивать. То есть если у человека есть каналы для проведения законов Пути, тогда он живет долго. Если фундамент и стены высокие и построены правильно, тогда охранительная и питающая силы проводятся и находятся в согласии, три отдела развиваются, кости высокие, мышцы наполненные. Такой человек проживет сто лет и только тогда обретет свой конец».
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 8, раздел 54 «Небесные годы»
Суть понимания истины. Практическое осмыслениеВ чем состоит понимание устройства закона, выраженное в слове? Именно из законов устройства мира появляется слово. Имя – это определение существующего. А ощутимо существующее – это источник имени. Если закон не выражается словами, то его нельзя понять. Если существующее не определяется именами, то его нельзя выделить.
Закон лишь постигается через слова, а в самих словах нет закона. Существующее вытекает из различения имен, но имя не является действительностью.
