В Грозном зимой 2002 года, когда мир остановился, Костя Воронцов и его команды сидят на БМП, ждут террористов для взрыва своего каземата. Этот драматический рассказ о войне в Северной Осетии живым языком передает атмосферу безысходности и отчаяния военных.
Серая грязь вокруг поверженного тела солдата мгновенно становится бурой.
– О господи… – доносится придушенный всхлип от другого края котлована.
Это Ваня, русский мальчик, «объект повышенной сложности». Он закрыл лицо руками и прижался спиной к оплывающей земляной стенке. Он потрясён случившимся, хотя всё это время напряжённо ожидал подобного развития событий…
Я заметила одну характерную деталь: во время «профотбора» русские никогда не вступаются друг за друга. Методика Аюба проста: всегда есть № 1 и № 2 – «объект повышенной сложности».
Вот вам разница в менталитетах. Наши «волчата» никогда не станут безмолвно наблюдать, как убивают их товарища. Они бросятся навстречу смерти с рычанием тигра и будут голыми руками биться до конца. В этом мы сильнее русских, поэтому им никогда нас не победить…
Между тем Руслан сноровисто отделяет голову солдата от тела – как будто до этого всю жизнь занимался подобными вещами. Он гордо вздевает руку вверх, показывая свой трофей Аюбу – старшему волку. Грязная окровавленная голова жутко скалится на нас, как будто хочет укусить.
– Нормально… – бормочет Аюб. – Хороший моджахед…
Нормально. Это деяние – наследие варварского Средневековья или даже более раннего периода. Мы плевать хотели на вашу мягкотелую цивилизацию, которая выхолащивает мужчин и делает из них мягкотелых баранов, обречённых быть жертвами сильных хищников. Наши дети становятся мужчинами именно так. Каждому – своё…
– Давай – футбол, – Аюб опять свистит.
«Волчата» спускают в котлован лопаты и устанавливают импровизированные ворота. В стайке царит возбуждённое оживление, предвкушение новой забавы."
"Пока они там развлекаются, я расскажу вам, как попала в этот серый мир. Думаю, вы поймёте, почему я не испытываю сочувствия к обречённому русскому Ване, у которого наверняка есть мать, ночами бьющая поклоны своему безвольному слабому богу, чтобы он защитил и спас её сына.
