Исследование природы оборотней на Земле раскрывает мифы и реальность проклятой крови. Возникает вопрос о том, существуют ли они и как к ним относиться. Автор исследует легенды и факты, пытаясь понять, может ли человек превращаться в зверя.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Оборотни. Легенды и реальность. Проклятая кровь»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Исследование природы оборотней на Земле раскрывает мифы и реальность проклятой крови. Возникает вопрос о том, существуют ли они и как к ним относиться. Автор исследует легенды и факты, пытаясь понять, может ли человек превращаться в зверя.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Александр Айзенберг Легкое чтение Любовные романы подборки серии
Исследование природы оборотней на Земле раскрывает мифы и реальность проклятой крови. Возникает вопрос о том, существуют ли они и как к ним относиться. Автор исследует легенды и факты, пытаясь понять, может ли человек превращаться в зверя.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
А значит, кое-чему научиться, стать чуть более гармоничной и совершенной личностью.
Глава 1. Старинные легенды и поверья об оборотнях
Самые первые легенды об оборотнях
Оборотень — один из главных героев древнейших суеверий всех народов мира. Оборотни, как и вампиры, ведьмы, русалки, призраки и маги, существуют в сказках и легендах уже тысячи лет.
Оборотень упоминается в легендах еще времен основания Рима. Его боялись и в Древней Греции. Древнегреческая легенда о появлении оборотней гласит, что верховное божество Зевс превратил впервые человека в волка, разгневавшись на аркадского тирана царя Ликаона. Этот безбожник, дабы посмеяться над Зевсом, накормил его блюдом из человечины, приготовив жаркое из тела собственноручно им убитого семилетнего сына. И тогда произнес Зевс громовым голосом: «Отныне ты навеки превратишься в волка.
Волка среди волков. Это будет твоей карой. Смерть была бы слишком незначительным наказанием для тебя!»
Как пишет Диодор Сицилийский, одним из первых, кто принял обличье животного, был бог Осирис. Он превратился в волка, чтобы избавить Египет от злых сил, которые собирались поработить страну вскоре после сотворения мира.
Рассказывают, что в то время, как Изида вместе со своим сыном Гором готовилась сразиться с Тифоном, Осирис вернулся из преисподней и в обличье волка помогал жене и сыну, а после поражения Тифона победители велели людям поклоняться зверю, принесшему им победу.
Члены рода Антея в Аркадии превращались в волков в определенное время года. Желающих стать волками отводили на глухие болота, там они снимали свои одежды и перебирались через топь на особый остров. Вновь прибывшие на этот остров принимались в сообщество таких же волков-людей и затем как равные жили среди них.
Деменет Паррасий стал волком после того, как отведал детских потрохов. Боян, сын Симеона, вождя болгар, мог обращаться в волка по своему желанию, как и Мер, о котором поэт Вергилий сказал: «Я часто видел Мера крадущимся по лесу в волчьем облике».
Похоже Овидий говорит о Ликаоне: «Пораженный, он волком выл в одиночестве и уже не мог заговорить, как бы этого ни хотел».
В древней норвежской саге рассказывается о том, как колдун напустил чары на две волчьи шкуры. Всякий, кто надевал их, превращался на десять дней в волка. Шкуры были обнаружены воинами Зигмундом и его сыном Синиотом, которые, спасаясь от врагов, нашли приют в неизвестном доме, стоящем посреди леса. Ничего не подозревая о чарах, Зигмунд и Синиот прикоснулись к шкурам и превратились в диких зверей. Став волками, Зигмунд и Синиот начали выть, нападать на людей и грызться друг с другом. Человеческий разум и доброта пытались одолеть волчью натуру, но безуспешно.
