Исследование природы оборотней на Земле раскрывает мифы и реальность проклятой крови. Возникает вопрос о том, существуют ли они и как к ним относиться. Автор исследует легенды и факты, пытаясь понять, может ли человек превращаться в зверя.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Оборотни. Легенды и реальность. Проклятая кровь»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Исследование природы оборотней на Земле раскрывает мифы и реальность проклятой крови. Возникает вопрос о том, существуют ли они и как к ним относиться. Автор исследует легенды и факты, пытаясь понять, может ли человек превращаться в зверя.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Александр Айзенберг Легкое чтение Любовные романы подборки серии
Исследование природы оборотней на Земле раскрывает мифы и реальность проклятой крови. Возникает вопрос о том, существуют ли они и как к ним относиться. Автор исследует легенды и факты, пытаясь понять, может ли человек превращаться в зверя.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Однако фактически тотемизм не связан с настоящим оборотничеством. Тотем — это не настоящее животное, какое оно есть на самом деле. Тотем — это представления человека о животном, поэтому качества, которые приписываются ему людьми, могут на самом деле у него полностью отсутствовать. Получается, что оборотничество с тотемизмом никак не связано. Оборотень уже содержит в себе сущность и волка, и человека.
Чем похожи волк и человек? Оба животные стайные (социальные), и оба хищники.
Чем они различаются? В принципе только одним: у человека есть абстрактное мышление. А у волка, как и у любого другого животного, его нет. Конкретное же мышление человека в общем ничем не отличается от волчьего.
Таким образом, у человека главным носителем ценностей является разум, у волка — инстинкт. Инстинкт передается по наследству, он закреплен в генах, ценностям разума нужно учить. Поэтому все волки схожи между собой гораздо больше, чем люди. Разумеется, и у человека есть инстинкты, но они слишком приглушены воспитанием.
Если же человек попытается изменить свое мышление на мышление животного, то это, скорее всего, приведет к серьезной психической травме. Однако естественный союз мощных инстинктов, связанных не только с продолжением рода и пищей, ноис восприятием мира, с рациональным мышлением человека, — это то, что есть в настоящем оборотне. Иногда эти способности выражаются в значительном усилении одного из пяти чувств или появлении шестого. В некоторых случаях такой человек способен изменять свое обличие по собственному желанию — при условии, конечно, что все же человек владеет своими инстинктами, а не они им.
Поэтому зверь в оборотне — это доминирующий инстинкт. А человек в оборотне — доминирующий разум. Время от времени одна из чаш весов перевешивает, но ведь другая никуда не девается. Человек, развивший в себе инстинкт до максимума, все равно не станет зверем.
Сила инстинкта здесь не причина трансформации, а ее следствие. Следовательно, ни к чему пытаться усиливать инстинкт и другими способами призывать «дух волка». Это все равно останется только суеверием — тотемизмом.
Тем не менее европейцы, которые приехали в Новый Свет после открытия Америки, были очень удивлены странными и темными, на их взгляд, охотничьими обычаями индейцев североамериканских прерий. Достигшие совершеннолетия юноши-индейцы отправлялись на поиски личного духа-покровителя, своего тотемного животного, которое называлось «наугаль». Дойдя до безлюдной местности, молодые индейцы подвергали себя страшным истязаниям. Один из британских миссионеров описывает ужасную сцену.
Юноша проткнул собственное тело, продел сквозь рану ремень из сыромятной бизоньей кожи и повис на ближайшем дереве.
