Шесть цивилизаций столкнулись с бедой, требующей немедленного решения. В будущем, где существуют иные измерения, учёные и военные сталкиваются с неизбежной войной, где всё зависит от выбора. Интрига разворачивается вокруг космических событий и последствий конфликтов.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Порог»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Шесть цивилизаций столкнулись с бедой, требующей немедленного решения. В будущем, где существуют иные измерения, учёные и военные сталкиваются с неизбежной войной, где всё зависит от выбора. Интрига разворачивается вокруг космических событий и последствий конфликтов.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Шесть цивилизаций столкнулись с бедой, требующей немедленного решения. В будущем, где существуют иные измерения, учёные и военные сталкиваются с неизбежной войной, где всё зависит от выбора. Интрига разворачивается вокруг космических событий и последствий конфликтов.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
— У-у-у… как вкусно…
Ян знал ее достаточно, чтобы понять — под «нашей проблемой» она имеет в виду не их проблему (с точки зрения Адиан, у них проблем вообще не было), а проблему общечеловеческую.
— Ума не хватает, — предположил Ян.
— О, это лишь следствие. Наша проблема — наше происхождение. Мы вегетарианцы.
— Это говорит женщина, заказавшая личинок и яйца, — усмехнулся Ян.
— Полных вегетарианцев не бывает, — усмехнулась Адиан. — Как говорится, когда щиплешь траву, всегда муравья прихватишь. Но мы травоядные. Мы не хищники. Мы не способны пожирать чужую плоть.
— О, Ангел с тобой! — не выдержал Ян. — Как ты можешь…
— Обычная биология. Есть существа, поедающие растения, есть существа, которые едят других существ.
— И как мы знаем, все эти существа неразумны, — пробормотал Ян. Детские страшилки, книжки о монстрах снова ожили в его душе.
— Так случилось. Никаких принципиальных ограничений у хищников нет. Зато хищники от природы умеют убивать.
— Можно подумать, этим не занимаемся мы, — горько сказал Ян. — Да вся наша история…
— Наша история — это атавистический страх существ, которые были пищей. Когда наши предки еще бегали на четырех ногах, тряся гривами и сбиваясь в табуны, мы были пищей для хищников. Да, мы научились бить копытами сильнее, чем хищники когтями. И даже зубами мы можем кусаться. — Адиан усмехнулась, приоткрыв выдающуюся вперед челюсть, полную ровных широких зубов. — Мы эволюционировали, встали на задние ноги, копыта передних превратились в пальцы… кстати, ты знаешь, что это пример деэволюции? Наши самые дальние предки не имели копыт вообще. Хищников почти не осталось, нас никто не ест. Но комплекс жертвы, комплекс пищи остался. Когда мы воюем — мы не умеем останавливаться.
— Умеем, — твердо сказал Ян.
— Нет. Мы переполнены страхом перед чужаками. Мы не можем с ними сосуществовать. Хищников нет, но есть другие табуны, пусть они теперь и называются государствами. Места хватает всем, но в нас остался страх, что не хватит пастбищ, что соседний табун привлечет хищников… мы мечемся между страхом оказаться в одиночестве и страхом, что нас будет слишком много. И то и другое — смерть для травоядного. Разум помогает нам остановиться, но природа сильнее разума. Мы вынуждены воевать.
— А будь мы хищниками…
Адиан усмехнулась, подхватила прямо с тарелки пучок нежной зелени, покачала головой, стряхивая грунт с корней, прожевала.
— Мы бы с тобой сидели в ресторане и ели сырую плоть травоядных. Ладно, не сырую, жареную! И разводили бы травоядных в качестве пищи. Но у нас не было бы безумного страха одиночества и безумного страха толпы. У нас была бы другая структура семей, вероятно. Но самое главное — мы бы не воевали.
