В первой части «Птиц Небесных» душевные переживания Монаха Симеона Афонского рассказывают о его странствиях в поисках Божьего пути, от трудностей молитвы до радости той молитвы, которая становится ключом к истины. Книга открывает двери в мир монашеской жизни под руководством великого старца Кирилла, оставляя читателей сопереживанием и призывом к самопознанию....
♦ Когда мы обретаем себя во Святом Духе, мы становимся тем, чем должны быть, — безсмертным духом человеческим, не имеющим ни границ, ни разочарований.
♦ Есть Церковь внешняя, и есть Церковь внутренняя. Внешняя Церковь — это те, чьи умы обращены к постижению и усвоению церковных установлений и чинопоследований.
Внутренняя церковь — это те, чьи сердца стремятся к постижению Истины во Христе Иисусе, это Царство Божественной Любви и святости во Святом Духе.
♦ Если мы привязаны к этой жизни — мы не христиане.
♦ Все свои поступки соразмеряй с высотой своей цели: чем выше и духовнее твоя цель, тем больше помощь Божия и тем спаситель-нее твои действия.
♦ Бог каждой душе дает выбор: злые идут к своему концу, малодушные — к скорбям, а святые — к вечности.
♦ Что такое спасение? Когда мы не теряем благодать ни в жизни, ни в смерти.
♦ Монах, не гонись за чинами и почестями, стань святым — этого ждут от тебя Бог, Церковь и страна.
♦ Евангельскую истину можно постичь умом, но если твои поступки будут противоречить заповедям Евангелия, ты потеряешь спасение.
♦ Если научишься бдительно хранить малую благодать вниманием и доброй совестью, то дурные страсти не смогут преградить тебе путь к великой благодати Царства Небесного.
♦ Когда свой самый ничтожный грех будешь видеть как личное предательство Христа, покаяние никогда не отступит от тебя.
♦ Беда в том, что люди больше любят мир, в котором счастья нет, чем Бога, Который поистине есть вечное Счастье.
♦ Для того чтобы мир не обманул его, монах отрекается от мира, зная, что это не истинная жизнь, истинная жизнь пребывает лишь в едином Боге.
♦ Чем мир обманывает душу? Тем, что прекращается внезапно, лживо обещая ей долгие наслаждения мимолетной жизнью.
♦ Признак души, вступившей на путь спасения, — отсутствие чревоугодия. Признак души, стяжавшей благодать, — отсутствие гневливости. Признак души, утвердившейся во Христе, — отсутствие малейших прегрешений.
♦ Лучше одну минуту помолиться Богу всем сердцем и всей душой, чем год молиться в лености и дремоте.
♦ Знание Бога без любви не приводит к спасению. Любовь — это и есть полнота богопознания.
