Жанр
Андрей Прохоров продолжает свою борьбу за выживание в XVI веке. Освоившись в новой реальности, герой готовится к сложному походу, который обещает быть полным опасностей и неожиданных испытаний. Перед ним встают новые вызовы, требующие мужества и смекалки.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Ратник» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
Андрей Прохоров продолжает свою борьбу за выживание в XVI веке. Освоившись в новой реальности, герой готовится к сложному походу, который обещает быть полным опасностей и неожиданных испытаний. Перед ним встают новые вызовы, требующие мужества и смекалки.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Михаил Алексеевич Ланцов Легкое чтение Фантастика Попаданцы подборки серии
Андрей Прохоров продолжает свою борьбу за выживание в XVI веке. Освоившись в новой реальности, герой готовится к сложному походу, который обещает быть полным опасностей и неожиданных испытаний. Перед ним встают новые вызовы, требующие мужества и смекалки.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Генеральный настоятель ордена Иезуитов Игнатий де Лойола был уже стар, но все равно занимался делами. Хотя времени каждая безделица отнимала у него с каждым годом все больше и больше.
– С каким делом ты пришел? – устало спросил Игнатий, после формальных слов приветствия.
– Брат наш, что стоит при короле Польши и Великом герцоге Литовском, сообщает важную новость о возрождении у схизматиков древней ереси. И просит помощи добрым советом.
– Что за ересь?
– Оригена.
– Брат мой, не отнимай мое время попусту. Я уже стар. Говори по делу. Я спрашиваю тебя, что за ересь? Рассказывай, что они учудили.
– В Московии болтают, будто бы давно преставившийся старинный князь воскрес для защиты их от тартар…
Это не опечатка и не шутка.
В средневековое европейское мышление слово «тартары» и «Тартария» прочно прошло в конце XIII века в новом смысле. И держалось там довольно долго. Конечно, до вторжения кочевников слово «Тартар» не было чем-то необычным для средневековых европейцев. Так они называли самые глубины ада, а не загробный мир в целом, как во времена Античности. Однако они настолько ужаснулись диким ордам степняков, что посчитали, будто бы они вышли не иначе как из ада, из самых его глубин. И спроецировали это название на них.
Эта специфика мышления породила и интересное словоупотребление, и даже карты, в которых присутствовала некая Тартария. Что приводит горячие головы отдельных горе-исследователей к совершенно комичным выводам о существовании такого государства.
Нет, все было и проще, и банальнее.
Слово «Тартария» заменило «terra incognita» в ментальности европейцев, применительно к Азии. Иными словами, выступало этаким синонимом «жопы мира» с наличием безусловного прохода в ад. По которому оттуда и были исторгнуты дикие кочевники. Ну а как иначе?
А факт того, что эти кочевники охотно приняли ислам и стали помогать османам, окончательно отнесло их к безусловному злу, как и земли их, и все, что с ними связано. Что, впрочем, не мешало отдельным купцам и политикам сотрудничать с кочевниками. Но, тут такое дело – ради выгоды человек и с дьяволом пойдет на заключение договорных обязательств. Не каждый человек, разумеется, но таких дельцов всегда хватало и будет хватать.
В любом случае, оборот в духе «просили помощи Всевышнего для защиты от тартар» звучал в глазах средневекового обитателя Европы очень специфично. Особенно духовного. Чуть ли не как «защиты от сил ада». Не в прямой корреляции, безусловно, но достаточно близкой."
"К слову сказать, эта ассоциация сыграла дурную шутку с Россией в области пропаганды. Ориентализация войска привела к тому, что конные воины Московской Руси стали выглядеть как татары. Ну, с некоторыми незначительными отличиями.
