Российская империя, XVIII — начало XX вв. — читать онлайн бесплатно полностью

от тяжелой болезни почек, выдающийся российский самодержец оставил своему сыну Николаю II неплохое наследство. Но тот так и не смог в должной мере распорядиться им.

Основными течениями русской общественно-политической мысли 1880-1890-х гг. были:

Для традиционалистов были характерны приверженность исконным социальным институтам, духовным ценностям и политический консерватизм, порой переходящий в реакционность. Традиционализм выполнял чрезвычайно важную социальную функцию своеобразного тормоза, призванного уберечь Россию от политических потрясений и крайностей социального реформаторства. В современной исторической науке (В. Лубков, П. Савельев) выделяют три основных направления этого идейного течения:

1) государственный консерватизм;

2) религиозно-философский традиционализм;

3) позднее, или новое славянофильство.

а) в подлинном смысле власть народа может существовать только в небольших социальных организмах, в частности, в греческих полисах;

б) власть народа в парламентской республике является чистой воды фикцией, скрывающей борьбу партийных группировок и нечистоплотных личностей, не имеющих никакого отношения к реальным интересам страны и народа;

в) так называемая свободная пресса, будучи подчиненной частному интересу, источнику финансирования и общественной моде, не может быть по своей природе объективной. Бессовестные и продажные журналисты неоднократно вызывали многие социальные катастрофы и никогда не несли за это ответственности;

г) истинное процветание России возможно только через укрепление православной веры и самодержавия и воспитания высоких нравственных начал у самих правителей и их подданных.

а) полное отрицание базовых устоев и идей западной цивилизации, к которым в равной мере относились и капитализм, и социализм;

б) утверждение об уникальной самобытности русского исторического и культурного процесса;

в) убежденность в особой ценности религиозно-нравственных устоев русского народа, призванного создать на началах «соборности» всемирное братство и «царство божье» на земле и т. д.

К сожалению, творческий потенциал русского традиционализма оказался недостаточным, чтобы эффективно противостоять либеральной и социалистической идеям. Русские консерваторы так и не смогли создать сколько-нибудь влиятельной политической организации, хотя такие попытки предпринимались дважды.

Первая попытка была связана с созданием в марте 1881 г. знаменитой «Священной дружины» — тайной монархической организации, сведения об устройстве и руководящем составе которой до сих пор носят фрагментарный характер.