Исторические исследования о будущем России. Автор раскрывает малоизвестные факты и делает неутешительные прогнозы о развитии страны. Книга заставляет задуматься о роли каждого гражданина в судьбе отечества и вызывает дискуссию о том, какой путь выберет Россия.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Россия: мы и мир»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Исторические исследования о будущем России. Автор раскрывает малоизвестные факты и делает неутешительные прогнозы о развитии страны. Книга заставляет задуматься о роли каждого гражданина в судьбе отечества и вызывает дискуссию о том, какой путь выберет Россия.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Исторические исследования о будущем России. Автор раскрывает малоизвестные факты и делает неутешительные прогнозы о развитии страны. Книга заставляет задуматься о роли каждого гражданина в судьбе отечества и вызывает дискуссию о том, какой путь выберет Россия.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Все-таки высшие, а значит посвященные, руководители мировой революции отлично знали, с каким «человеческим материалом» имеют дело.
Символический смысл принципа круговой поруки, сохранившийся до наших дней, представляется как поручительство, взаимная ответственность каждого за каждого. Но при этом упускается одна важная деталь: образование круговой поруки (отсутствие иерархии, противоположность самодержавию) возможно лишь при условии, если каждый член социальной группы привержен закону совести.
Демократия (особенно западного образца), как форма власти и государственного устройства, существующая лишь на писаных законах, не имеет будущего в России только потому, что по своей природе лицемерна и, заявляя свободу личности, на самом деле все время подавляет ее, поскольку всякий писаный закон непременно ущемляет чьи-то права и интересы. Она, демократия, хороша для младосущих новообразований, например, таких, как США, где нет еще народа, но есть население, надерганное из самых разных культур, причем в недавнем прошлом еще бывшее рабами (темнокожая часть), работорговцами, пиратами и беглыми каторжниками. Из этой солянки народ сварится еще не скоро, лет через 500—700, а пока здесь возможна исключительно демократия, основанная на жесточайших писаных законах, которые и заменяют совесть. Демократия вообще придумана в Древнем Риме для усмирения диких варварских нравов, как временная форма управления, исключающая всякие понятия воли, справедливости и совести – главных человеческих чувств и качеств. Ну, полюбуйтесь: каждый смерч или цунами в благопристойных, демократичных и самых богатых Соединенных Штатах порождает неслыханный грабеж и мародерство. Полиция стреляет на поражение и все равно не справляется! (А в России, например, испокон веков существует неписаное правило – великий грех брать что-то с пожара или кладбища.)"
"Конечно же, для США годится только демократия с жесточайшими и непоколебимыми законами, то есть органом насилия и подавления личности, ибо история еще не знает примеров, чтобы за двести лет существования из бывших рабов и рабовладельцев родился новый этнос со всеми присущими качествами.
Прежде всего иерархический демократический принцип власти и общежития несовместим со способностью к самоорганизации. Не дай бог, если в США, владеющих ядерным оружием, случится бедствие помощнее, чем торнадо и цунами! Мало того что рухнет американский образчик демократии – в тот же час, как цепная реакция, разрушатся все иные, поскольку сотворены по образу и подобию.
Но!
Но и нам сейчас без демократической формы пока не обойтись.
