![Обложка книги Система [Спаси-Себя-Сам] для Главного Злодея (ЛП)](/uploads/posts/images/7/sistema-spasi-sebia-sam-dlia-glavnogo-zlodeia-lp.jpg)
Автор
Перевоплотившись в главного злодея из романа "Путь Гордого Бессмертного Демона", читатель отправляется в мир драк и магии. Здесь герою предстоит не только противостоять давящей жестокости, но и осознать глубину собственных возможностей. Атмосфера окутывает страницы книги неподражаемой мистикой и ярким градиентом эмоций....
Шэнь Цинцю мог смириться со своим переселением в новеллу-гарем, но почему тогда не в тело главного героя?!
Он мог бы простить даже то, что занял роль пушечного мяса, но почему из всех возможных вариантов ему досталось тело злодея, издевавшегося над главным героем, вдобавок ко всему, уже после того, как часть его унизительных выходок свершилась?"
"«Не то чтобы я хотел изо всех сил цепляться за этого главного героя, спасая свою шкуру, но что, черт возьми, за человек позволил ему стать таким жутким? А ведь отмщение, которого он возжелает, потребует множества деяний!»
Шэнь Цинцю ругал на все лады создателя Ло Бинхэ, Сян Тянь Да Фэйцзи, придумавшего главного героя со столь черной душой: «Если взялся написать роман, то пусть он будет одним, но стоящим, а не посредственным сборником побочных историй!»
Одним словом, все, что он мог сделать сейчас, – это пытаться продвинуться в общении с Системой, выясняя способы получения баллов, открытия новых этапов и разморозки функции ООС.
И первый шаг к этому он намеревался сделать, ознакомившись со всеми окрестностями и исследовав их.
Двенадцать гор Тяньгyн своим видом напоминали двенадцать грандиозных, преисполненных величия мечей, выросших между землей и Небесами, пронзая своими вершинами облака. (Тяньгун (天宮十二峰) – «Двенадцать гор небесного дворца, где живут бессмертные».
Шэнь Цинцю обосновался на горе Цинцзин, которая не считалась сам гй высокой среди них, но, несомненно, была самой тихой и утопала в зелени; скрываясь под уютным тенистым пологом; идеальное место для ученых людей. Кроме того, всем ученикам Шэнь Цинцю предписывалось владеть четырьмя благородными искусствами. Время от времени здесь плыли звуки нежных мелодий, а порой слышалось, как кто-то читает вслух; поистине прекрасный уголок для молодежи, желающей посвятить себя свободным наукам.
( – 琴棋书画дословно – «цинь, го, каллиграфия, живопись». Четыре искусства, которыми был обязан владеть благородный человек: исполнение музыки на цине, игра в шашки го,
мастерство каллиграфии (включает в себя поэзию) и живописи. Под свободными науками также подразумевались риторика, математика и т.д.
