Свобода от смерти — читать онлайн бесплатно полностью

Они движимы исключительно виталической волей и не отдают себе отчет в механистичности собственного поведения, хотя на ментальном плане у них рождаются разного рода объяснения своих действий, как то: защита отечества, национальный патриотизм, защита слабых и угнетенных, борьба за справедливость и т. п. Есть также категория воюющих, которые сражаются не за «идею», а за деньги или просто ради получения грубого виталического удовольствия. У тех и других в сознании превалирует низшее витальное.

Следует сказать, что любая кровавая жертва, принесенная на физическом плане сознания, является желанной пищей для агрессивных существ витального плана, а потому виталические хищники активно провоцируют кровавые столкновения на физическом плане. Именно этим обстоятельством обусловлены совершенно необъяснимые поступки некоторых людей в, казалось бы, безобидных ситуациях. Люди со слабым виталическим существом и слабой ментальной волей не способны противостоять атакам витальных агрессоров.

Непримиримые споры и конфликты на всех уровнях (от межличностных до межгосударственных) будут иметь место до тех пор, пока сознания человеческих существ будут разделены и заключены в коконы «эго», то есть пока они будут пребывать в неведении. Лишь люди с раскрытым психическим существом способны в значительной мере правильно (хотя и не всегда интегрально) оценивать все происходящее и не допускать конфликтов, однако в современном мире таковых единицы, а потому насилие (в различных формах) является единственным регулятором отношений между людьми.

Существование войн и военных конфликтов при решении спорных вопросов в мире, начиненном оружием, неизбежно, и строить радужные перспективы сохранения мира и сдерживания войн путем бряцания накопленным оружием (особенно ядерным) по меньшей мере наивно. Человечество, сидящее на пороховой бочке в ожидании пожара, не имеет будущего.

Все государства, народы и нации на тонкоматериальном плане имеют коллективное «эго» (эгрегор), которое и определяет характерные особенности этих образований. Коллективное «эго» включает в себя исторически сложившиеся традиции и так называемые ценности — культурные, морально-нравственные, государственные, военные, политические и пр. Коллективное «эго» всегда стремится получить энергетическую подпитку извне (от индивидуальных «эго»), укрепляя тем самым свою значимость, исключительность и неповторимость. Взаимовлияние коллективного «эго» и «эго» отдельных личностей хорошо просматривается на примере сплоченности и патриотического настроя народных масс в периоды войн и стихийных бедствий, когда все, как один, становятся единым организмом и инструментом коллективного.