Автор
Ламия, носящая хиджаб, привыкла к дискриминации и насмешкам в американской школе 80-х годов. Популярный и остроумный Элиас, казалось бы, из совершенно другого мира, неожиданно проявляет к ней интерес. Смогут ли молодые люди преодолеть предрассудки и различия, чтобы найти общий язык и понимание?
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Такие разные миры»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Ламия, носящая хиджаб, привыкла к дискриминации и насмешкам в американской школе 80-х годов. Популярный и остроумный Элиас, казалось бы, из совершенно другого мира, неожиданно проявляет к ней интерес. Смогут ли молодые люди преодолеть предрассудки и различия, чтобы найти общий язык и понимание?
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Ламия, носящая хиджаб, привыкла к дискриминации и насмешкам в американской школе 80-х годов. Популярный и остроумный Элиас, казалось бы, из совершенно другого мира, неожиданно проявляет к ней интерес. Смогут ли молодые люди преодолеть предрассудки и различия, чтобы найти общий язык и понимание?
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Я вышла во двор, огляделась, убедилась в том, что мне никто не помешает, постелила на газоне свой синий молитвенный коврик и приступила:
– О Аллах, ради Твоего довольства делаю намерение на обеденный намаз в четыре рака’ата[15].
Намаз – обязательный ритуал для всех мусульман, и лично я обучилась ему в пятнадцать лет. Девочки обязаны начать совершать его сразу же после первой менструации, которая произошла у меня немного позже, чем у моей мамы. В пятнадцать я впервые надела и головной платок, который мои тогдашние знакомые встретили с неодобрением. Их родители были теми, кто не вынимает голов из новостных каналов и кто не проводит ни одного утра без прочтения местных газет. Они были уверены в том, что каждый мусульманин – это потенциальный или уже действующий террорист, стремящийся воевать с людьми другого вероисповедания или с теми, у кого оно и вовсе отсутствует. Было бессмысленно с моей стороны объяснять знакомым, находившимся под влиянием своих родителей, что это совсем не так, что в исламе запрещено насилие и тем более убийства людей.
Но кто бы меня послушал? Никто.
Люди очень любят осуждать религию, расу или национальность лишь по нескольким плохим примерам, подстригая всех под одну гребенку. Они считают, что знают мою религию лучше меня – человека, выросшего в ней. И это раздражало до тех пор, пока я не привыкла. Привыкла, что многие смотрят косо. Что некоторые при виде меня выходят из вагона метро или автобуса. Что тихо обсуждают в стороне. Что даже полицейские просят показать содержимое моего рюкзака или сумки без какой-либо на то причины.
Я привыкла к этому уже давно, и потому нет смысла переживать.
Закончив намаз, я вдруг услышала позади хруст сухой ветки, который вытащил меня из собственного маленького мирка. Слегка сконфуженная и даже готовая к очередному бою, я резко обернулась.
Возле ближайшего дерева стоял Элиас. Он оперся о ствол, с искренним интересом наблюдая за тем, как я, спрятавшись, стою на коврике. Похоже, он успел побывать зрителем моей молитвы прямо в первом ряду.
Мне стало не по себе.
Сначала я опешила, потом слегка удивилась, а уже затем изобразила полную невозмутимость на лице, быстро сложила коврик в рюкзак и встала, спеша уйти как можно скорее.
– И куда ты так ринулась? – усмехнулся он, нагоняя меня.
Я ничего не ответила, все так же шагая вперед и убеждая себя не смотреть в его сторону. Не смотри, не смотри, не смотри, не смот…
– Вы же это намазом называете?
После этих слов я моментально утратила контроль над своим безразличием. Удивление стало лишь сильнее, ибо я совсем не ожидала, что вместо привычных таким, как он, слов – «молитва» или «ритуал» – Элиас знает настоящее название того, что я только что совершила.
