Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа — читать онлайн бесплатно полностью

Готов ли ученик к такому способу практики? Подходящее ли сейчас время? Будьте чувствительны и разумны, уважайте свои собственные возможности. Это тоже мудрость.

Будда говорил о двух видах практики: освобождение через мудрость и освобождение через сосредоточение. Люди, которые освобождаются через мудрость, услышав Дхамму, сразу начинают её понимать. Так как всё учение просто состоит в том, чтобы отпускать вещи, просто позволить им быть, – они начинают практиковать отпускание очень естественным способом, без приложения больших усилий или достижения сосредоточения.

Эта простая практика может в конце концов привести их в место за гранью, где нечего больше отпускать и не за что держаться.

С другой стороны, некоторые люди, в зависимости от своих исходных данных, нуждаются в значительно большем сосредоточении. Они должны сидеть и практиковать очень дисциплинированно на протяжении длительного периода. В их случае это сосредоточение, если оно используется правильно, становится основой для глубокого, проникающего понимания.

Сосредоточение ума эквивалентно ситуации, когда вы, окончив среднюю школу, можете пойти в колледж и изучать там любое количество предметов. Когда самадхи устойчивое, то в зависимости от того, как вы решите использовать его, вы можете достигнуть разных уровней погружённости или вы можете испытать все уровни понимания.

В любом случае освобождение через мудрость и освобождение через сосредоточение должны привести к той же самой свободе на практике. Любой из инструментов нашей практики, применяемый без привязанности, может привести нас к освобождению.

Даже правила, будь то пять правил для мирян, 10 правил для послушников или 227 правил для монахов, могут быть использованы таким же образом. Так как это дисциплинарные правила, требующие осознанности и подчинения, то нет предела их полезности. Например, если вы продолжаете совершенствовать хотя бы одно основное правило быть честным, применяя его к своим внешним действиям и внутреннему созерцанию, практика эта будет безграничной. Как и любой другой инструмент Дхаммы, это может освободить вас.

У христиан, например, одним из важнейших праздников является Рождество. В прошлом году группа западных монахов решила организовать особый день Рождества, с церемонией дарения подарков и создания заслуг. Другие мои ученики подвергли такую церемонию сомнению, говоря: «Раз они получили буддийское монашеское посвящение, то как они могут праздновать Рождество? Разве это не христианский праздник?».