Автор
Календарь медитаций, содержащий ежедневные практики из учений духовного мастера Ошо. Триста шестьдесят пять медитаций помогут вам развивать осознанность, находить внутренний покой и гармонию. Каждое упражнение направлено на трансформацию сознания и пробуждение духовного потенциала.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Внутренний свет. Календарь медитаций Ошо на 365 дней»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Календарь медитаций, содержащий ежедневные практики из учений духовного мастера Ошо. Триста шестьдесят пять медитаций помогут вам развивать осознанность, находить внутренний покой и гармонию. Каждое упражнение направлено на трансформацию сознания и пробуждение духовного потенциала.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Календарь медитаций, содержащий ежедневные практики из учений духовного мастера Ошо. Триста шестьдесят пять медитаций помогут вам развивать осознанность, находить внутренний покой и гармонию. Каждое упражнение направлено на трансформацию сознания и пробуждение духовного потенциала.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
В моменты глубины вдруг вы соскальзываете вниз, или, с вашего позволения, я скажу: соскальзываете вверх – что одно и то же. Вы больше не горизонтальны; теперь вы вертикальны. Вы совершаете поворот, внезапно выскальзываете из линейного процесса. Становится страшно, потому что ум существует только на горизонтальном плане. Ум пугается. Куда вы движетесь?
Это похоже на смерть. Это похоже на безумие. Для ума возможны только два толкования: или вы сходите с ума, или умираете. Оба сценария внушают страх, и, в некотором смысле, оба они оправданны. Вы умираете для ума – и, таким образом, первое толкование правильно – и умираете для эго. И в определенном смысле вы сходите с ума, потому что движетесь за пределы ума, который считает всякое душевное здоровье своей монополией и думает, что душевное здоровье возможно только в его пределах, а все, что за его пределами, считает безумным. Вы преступаете границу, пересекаете опасную черту, и – кто знает? – может быть, переступив, вы больше не вернетесь.
Но когда вы выскальзываете за пределы горизонтальной линии, открывается вечность; время исчезает. Один момент может быть равен вечности, как будто время останавливается. Все движение существования останавливается, потому что прекращается мотивация.
326
Нет
«Нет» – как лежачий камень, под который не течет вода; и ручей, раздавленный этим камнем, – вы сами. «Нет» вас калечит и парализует.
Продолжайте сокрушать камень «нет», и однажды он поддастся. Когда это случится, возникнет «да», подлинное «да». Заметьте, я не говорю притворяться и изображать «да» или говорить «да», когда «да» к вам не приходит. Если «да» не приходит, не беспокойтесь. Продолжайте сокрушать камень."
"Не довольствуйтесь «нет», потому что в «нет» нельзя жить. Вы не можете есть, если нет еды, не можете пить, если нет питья. Никто не может жить в «нет» – можно только страдать и создавать все больше несчастья. «Нет» рождает ад. Только «да» приближает рай, и когда возникает «да», настоящее, из всего вашего существа, ничто в вас не остается в стороне: в этом «да» вы становитесь одним целым, и вся ваша энергия движется вверх – и говорит: «Да, да, да!..»
В этом смысл слова аминь. Каждая молитва должна завершаться словом «аминь» – что значит «да, да, да». Но «да» должно исходить из самой глубины вас, из самого мозга костей. «Да» не должно быть только в голове, не должно быть только в мыслях. Я не говорю, что вы должны говорить «да»; я говорю: дайте ему дорогу и пусть оно придет.
327
Лунатики
Все люди лунатики. Если вы понимаете, что вы лунатик, это начало душевного здоровья; оно уже на подходе.
Как только вы понимаете, что вы лунатик, вы можете выйти за пределы лунатизма; первый шаг к душевному здоровью совершен.
