Автор
Календарь медитаций, содержащий ежедневные практики из учений духовного мастера Ошо. Триста шестьдесят пять медитаций помогут вам развивать осознанность, находить внутренний покой и гармонию. Каждое упражнение направлено на трансформацию сознания и пробуждение духовного потенциала.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Внутренний свет. Календарь медитаций Ошо на 365 дней»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Календарь медитаций, содержащий ежедневные практики из учений духовного мастера Ошо. Триста шестьдесят пять медитаций помогут вам развивать осознанность, находить внутренний покой и гармонию. Каждое упражнение направлено на трансформацию сознания и пробуждение духовного потенциала.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Календарь медитаций, содержащий ежедневные практики из учений духовного мастера Ошо. Триста шестьдесят пять медитаций помогут вам развивать осознанность, находить внутренний покой и гармонию. Каждое упражнение направлено на трансформацию сознания и пробуждение духовного потенциала.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Если вы не бдительны, к тому времени как вы заметили настоящее, оно уже прошло, стало прошлым; оно так быстротечно.
Между прошлым и будущим есть дверь, промежуток, зазор – сейчас[6]. Сейчас – двери в вечность. Только в вечности возможно блаженство; во времени, самое большее – удовольствие; в худшем случае – боль – но и удовольствие и боль скоротечны. Они не различны по своей природе. Боль приходит и уходит, удовольствие приходит и уходит. Они преходящи – пена на волне.
У блаженства нет противоположной составляющей. Нет двойственности удовольствия и боли, дня и ночи. Оно недвойственно; оно не знает противоположности. Оно трансцендентально. Старайтесь быть более и более в настоящем. Не двигайтесь слишком в воображение или в воспоминания. Когда вы замечаете, что пустились в странствие по воспоминаниям, воображению, верните себя в настоящее, к делу, которое делаете, туда, где находитесь, к тому, кто вы такой. Снова и снова тяните себя в настоящее. Будда называл это «усилием помнить себя»; в этом усилии помнить себя постепенно вы понимаете, что такое вечность.
196
Нулевая точка
Мы привыкли к взлетам и падениям: когда мы на взлете, нам хорошо, когда наступает спад, нам плохо. Но точно посредине есть точка, которая ни сверху, ни снизу – нейтральная точка.
Иногда нейтральная точка может быть очень пугающей, – потому что, когда человеку плохо, он знает, что происходит; когда человеку хорошо, он знает, что происходит. Когда же он не чувствует ни того ни другого, он оказывается в своего рода преддверии – и пугается. Но эта точка очень красива. Если вы сможете ее принять, она принесет вам безмерное прозрение, глубокое понимание собственной жизни. Когда вы на взлете, «взлет»[7] вас беспокоит; всякое удовольствие приносит лихорадку, волнение. Когда вы в точке спада, снова вы неспокойны – теперь вас беспокоит «спад»[8]. Когда вы на взлете, вам хочется уцепиться за это состояние; из точки спада вам хочется вый Кавычки переводчика ти. В обоих случаях есть над чем работать и чем себя занять, но когда вы точно посредине, лихорадка прекращается. Это и есть нулевая точка.
Нулевая точка может дать вам видение, глубокое понимание самого себя, потому что в ней царит молчание. Нет счастья, нет несчастья, и поэтому нет никакого шума, и царит полная тишина. В работе с учениками Будда уделял этой точке огромное внимание: каждый должен был ее достичь, это было обязательным условием – и только тогда начиналась настоящая работа. Он называл ее упекша – еще одно название «нейтральности».
197
Уязвимость
Существование в теле очень драгоценно.
