Монография, обобщившая древние предания и легенды о жизни основателя буддизма. Книга рассказывает о духовном пути Гаутамы Будды, его просветлении и учении. Дополнена лекциями ученого С.Ф. Ольденбурга о философии и наследии великого индийского мудреца.
Раздел Chitat.online для книги «Жизнь Будды» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Монография, обобщившая древние предания и легенды о жизни основателя буддизма. Книга рассказывает о духовном пути Гаутамы Будды, его просветлении и учении. Дополнена лекциями ученого С.Ф. Ольденбурга о философии и наследии великого индийского мудреца.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Монография, обобщившая древние предания и легенды о жизни основателя буддизма. Книга рассказывает о духовном пути Гаутамы Будды, его просветлении и учении. Дополнена лекциями ученого С.Ф. Ольденбурга о философии и наследии великого индийского мудреца.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Преодолеть шесть чувств означает преодолеть соединение. Преодолеть соединение означает преодолеть ощущение. Преодолеть ощущение означает преодолеть желание. Преодолеть желание означает преодолеть привязанность. Преодолеть привязанность означает преодолеть существование. Преодолеть существование означает преодолеть рождение. Преодолеть рождение означает преодолеть старость и смерть. Существовать — значит страдать. Желание ведет нас от рождения к перерождению, от страдания — к другому страданию. Смирив желание, мы предупредим рождение, значит, предупредим страдание. Ведя жизнь, исполненную святости, мы можем смирить желание и, таким образом, пресечь поток рождений и страданий.
К восходу солнца благороднейший из людей стал Буддой. Он воскликнул:
— Я прошел неисчислимые рождения. Напрасно я искал в прошлом строителя дома. О, эта пытка вечного перерождения! Но я вижу тебя в последний раз, создатель. Ты больше не построишь свой дом. Стропила сломаны, старые стены пали. Древние скалы содрогаются от предчувствий: разум прикоснулся к нирване; нет больше рождений, потому что нет больше желаний!
Двенадцать раз содрогнулась земля, мир раскрылся, как огромный цветок. Боги запели:
— Наконец пришел тот, кто принесет свет миру, пришел тот, кто защитит мир! Слепые глазницы Вселенной наконец-то прозрели, их заполнил яркий свет. О Победитель, ты насытишь алчбу всех созданий. Ведомые горним светом Закона, смертные достигнут берегов избавления. Ты принял этот светильник, иди же теперь и рассекай тьму вокруг!
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
1. Трапуша и Бхалика
Будда не двигался. Он продолжал сидеть под деревом, скрестив ноги. Получив совершенное знание, он преисполнился благодати.
— Я обрел освобождение, — думал он.
Целую неделю он просидел под Деревом Познания, не шелохнувшись."
"Во вторую неделю он отправился в долгое путешествие; он прошел через все миры.
В третью неделю он снова оставался под деревом бодхи и за все время даже ни разу не моргнул глазом.
В четвертую неделю он совершил короткое путешествие от Восточного моря к Западному.
Именно тогда Мара, безутешный в своем поражении, пришел к Будде и сказал такие греховные слова:
— Благословенный, зачем медлишь ты, знающий путь к освобождению? Раздуй светильник, добавь огня; войди в нирвану, о Благословенный, час настал.
Но Благословенный ответил:
— Нет, Мара, я не добавлю огня и не войду в нирвану. Прежде я должен обрести многих учеников, а они, в свою очередь, должны привести в мой закон других. Словом и исполненным долгом я должен заставить замолчать моих противников. Нет, Мара, я не войду в нирвану, пока Будда не будет прославлен во всем мире, пока не будет признан его благой закон.
Мара отправился восвояси.
