Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Раздел Chitat.online для книги «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Дело в том, что убийство человека, отстаивающего свой грех, всего-
навсего останавливает возможность совершать преступление. Его душа при этом
остается такой же грязной, а ведь все наши души связаны воедино. Поэтому
убийство грешника не может решить проблемы. Поэтому Христос дал другую
модель. Нужно не уничтожать несовершенных, а помогать им измениться через
любовь и прощение, с одной стороны, и через жесткие меры - с другой. Это было
колоссальным открытием.
Попытка бороться с проблемой на чисто физическом уровне всегда приводила
к проигрышу. Рано или поздно грязь в несовершенных душах накапливается и
начинает отравлять все человечество, подталкивая его к гибели. Поэтому за самые
большие преступления, даже за те, которые караются смертной казнью, человека
нельзя осуждать. Можно убивать тело человека в виде наказания, но нельзя
убивать душу человека, осуждая его. В любой ситуации нужно всегда оставлять
возможность душе измениться и очиститься любовью. Поэтому, когда к Христу
привели блудницу, которую должны были убить за ее поведение, он не стал
спасать ей жизнь. Сказав «кто из вас без греха, первый брось на нее камень», Он
заставил всех понять простую истину: уничтожение грешника не делает других
чище. И ни один человек не бросил в эту женщину камень, потому что все
осознавали свою греховность.
Сейчас наука предлагает различные способы уничтожения слабых -
например, после проведения генетических анализов, если есть явные признаки
патологии человеческого зародыша, его можно уничтожить на ранних этапах. И
вроде бы сам человек не виноват - ребенка нужно уничтожить по врачебным
показаниям. Скоро врачи найдут ген, который делает человека преступником,
агрессивным или жадным. И тогда истребление несовершенных примет
поголовный характер. Наука упорно отказывается признать единство души и тела.
Нужно воспитывать и менять душу человека, тогда будет меньше физических
патологий.
Эту ситуацию очень хорошо охарактеризовал один православный священник.
На встрече с врачами он сказал: «Вы определяете, что существо, находящееся в"
"утробе женщины, несовершенно и потому нужно лишить его жизни, но несколько
десятилетий назад этот же принцип широко применялся в фашистской Германии.
Несовершенных людей там тоже лишали жизни». Все несовершенные существа
на Земле подлежат истреблению — в этом суть идеологии фашизма. В отличие от
фашизма в социализме была принята идея перевоспитания — создания нового
человека. Со временем эта концепция, взятая из христианства, исчезла, уступив
место уничтожению несовершенных.
