История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Иудея Христа. Рождение новой веры» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Игорь Павлович Липовский Легкое чтение Любовные романы подборки серии
История раннего христианства исследует ожидания иудеев к Мессии и роль Иисуса в переходе от иудаизма к новой вере. Раскрывается, как религиозные настроения изменились после прихода Христа и влияние учений Павла на формирование новой религии.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
В период военных действий в Галилее и осады Иерусалима римляне убили большинство евреев-христиан, уцелели лишь те, кто накануне прихода армии Веспасиана бежали в Пеллу, один из эллинистических городов Декаполиса в Заиорданье. Резкое ослабление самой авторитетной Иерусалимской церкви, а также тяжелые последствия Иудейской войны положили начало отделению христианства от иудаизма. Императорские власти лишили евреев всех привилегий, которые они имели до Иудейской войны, более того, наложили на них дополнительные налоги и ограничения. Согласно указу Веспасиана, пожертвования, собиравшиеся ежегодно на Храм Господа в Иерусалиме, теперь должны были идти в пользу языческого капища Юпитера Капитолийского в Риме. Напуганные размахом Великого восстания, римляне запретили иудеям не только восстанавливать Иерусалим, но даже селиться на его земле. Эта репрессивная политика империи против евреев резко ускорила выделение христианства в отдельную религию. Христианские общины, не желавшие попадать под все эти ограничения и налоги, поспешили заявить о своей независимости от иудаизма. Если бы мы захотели определить точное время разрыва между иудаизмом и христианством, то следовало бы назвать конец I века. Именно тогда римская администрация начинает четко разделять иудеев и христиан. Например, в 96 г. император Нерва, в отличие от своего предшественника Домициана, облагает дополнительным налогом только тех, кто исповедует иудаизм (как евреев, так и прозелитов), однако освобождает от него христиан (как евреев, так и бывших язычников).
Опустошение Иудеи нанесло непоправимый ущерб не только Иерусалимской церкви, но и петрианству – той версии христианства, которой она придерживалась. После Иудейской войны центр влияния внутри христианского мира перемещается из Иерусалима в Рим и Грецию, где общины состояли в основном из бывших язычников и придерживались павлианской точки зрения на христианство. В отличие от учеников Иисуса, не выходивших за границы иудаизма, последователи Павла в Италии, Греции и Малой Азии стремились, наоборот, уйти из иудаизма, в котором они чувствовали себя чужаками.
Второе вооруженное выступление иудеев против Рима – восстание Бар-Кохбы в 132–135 гг. – привело к завершению процесса разделения двух религий. И опять-таки главной побудительной причиной этого стала новая волна антииудаизма, последовавшая за подавлением восстания. Император Адриан, пытаясь предать забвению даже имя страны евреев, меняет название «Иудея» на «Палестину», а на месте разрушенного Иерусалима строит новый эллинистический город Элия Капитолина. Мало того, он запрещает евреям жить не только на месте их древней столицы, но и вообще во всей центральной Иудее.
