Увлекательный путеводитель по ста древнейшим городам мира, исследованным крупнейшими археологами и историками. От развалин легендарных поселений до величественных архитектурных памятников — книга раскрывает тайны цивилизаций, созданных безвестными зодчими разных эпох и континентов.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «100 великих городов древности»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Увлекательный путеводитель по ста древнейшим городам мира, исследованным крупнейшими археологами и историками. От развалин легендарных поселений до величественных архитектурных памятников — книга раскрывает тайны цивилизаций, созданных безвестными зодчими разных эпох и континентов.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Увлекательный путеводитель по ста древнейшим городам мира, исследованным крупнейшими археологами и историками. От развалин легендарных поселений до величественных архитектурных памятников — книга раскрывает тайны цивилизаций, созданных безвестными зодчими разных эпох и континентов.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Затем стена тянулась до базара Абу Наср (находившегося на внешней стороне стены), пока не доходила до мечети Сарайя, известной сегодня как мечеть Мансура Ассафа. Потом стена поворачивала на север к улице Фош — в западной части района аль-Марфаа. Городская стена тянулась дальше, до кладбища «Саньыйя» — оно находилось когда-то за пределами городских стен. Далее она поднималась вверх вместе с самой улицей, а потом спускалась к воротам Идриса, затем снова поднималась до известного собора Капуцинов, находившегося раньше вне городской стены. Наконец, стена возвращается к началу — на площадь Рияд ас-Сулх, которая когда-то была известна как Площадь Стены, а в простонародье — «Асур».
Стена огораживала древний Бейрут, а за пределами стены была пустошь, не освоенная и не возделанная, т. к. люди там не жили почти до середины XIX в. До этого эта пустошь была местом упокоения усопших — на северо-востоке были расположены мусульманские кладбища.
На окраине города находились кладбища христиан разных толков, могилы до сих пор сохранились и сегодня находятся на месте Раас-ан-Наба. Рядом располагалось и еврейское кладбище. Христиан хоронили также на т. н. латинском кладбище. Оно тогда находилось на месте квартала Мина-аль-Хисн, который сегодня стал районом отелей, бассейнов, крупных торговых центров и который гражданская война не затронула."
"За пределами городской стены была специальная площадь, где отдыхали путешественники, приезжающие в Бейрут до того момента, как им позволяли войти непосредственно в город. На площади было много «постоялых дворов», готовых принять усталых путников. В ту эпоху тут находили приют не только люди, но и их верховые животные. Место находилось всем — лошадям, верблюдам, ослам и мулам!
Есть мнение, что эта стена существовала столько же, сколько и сам Бейрут: с момента его основания. Некоторые историки считают, что возведение ее восходит к ханаанско-хеттским временам. Они утверждают, что в то время высота стены достигала 5, а толщина — 4 м. Раскопки, которые велись на этом месте при застройке и планировании улиц в наши дни, обнаружили остатки стены именно этого периода.
Стена Бейрута включала в себя несколько дозорных башен, которые были частью укрепления города. За основной городской стеной находилось еще несколько стен, которые также были частью оборонительной системы города. Надо сказать, что Бейрут на протяжении всего времени оберегали крепости, башни и форты. Сообщение между мусульманским халифом и наместниками (местными правителями) осуществлялось с помощью тех же крепостей и башен, которые зажигали на одной из башен, либо на самой высокой горе, огонь и пускали дым в случае надвигающейся извне опасности.
В 1566 г.
