Увлекательный путеводитель по ста древнейшим городам мира, исследованным крупнейшими археологами и историками. От развалин легендарных поселений до величественных архитектурных памятников — книга раскрывает тайны цивилизаций, созданных безвестными зодчими разных эпох и континентов.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «100 великих городов древности»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Увлекательный путеводитель по ста древнейшим городам мира, исследованным крупнейшими археологами и историками. От развалин легендарных поселений до величественных архитектурных памятников — книга раскрывает тайны цивилизаций, созданных безвестными зодчими разных эпох и континентов.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Увлекательный путеводитель по ста древнейшим городам мира, исследованным крупнейшими археологами и историками. От развалин легендарных поселений до величественных архитектурных памятников — книга раскрывает тайны цивилизаций, созданных безвестными зодчими разных эпох и континентов.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Все это было обусловлено преобладанием стройматериалов из лессовой глины (пахсы, сырцового кирпича).
Города, обычно прямоугольные в плане, с регулярной поквартальной застройкой по сторонам осевой улицы, укреплены стенами со стрелковыми галереями и башнями (Кюзели-Гыр). В отдельных кварталах или дворцовых комплексах возводили храмы и святилища с мощеной площадкой для Священного Огня. Дворцы включали парадные дворы с айванами, залы и многочисленные комнаты, соединенные между собой коридорами.
Дворец Топрак-Кала был поднят на высокие цоколи (15 и 25 м). Погребальные сооружения представлены башнеобразными постройками с крестовидной планировкой на городище Кюзели-Гыр (V в. до н. э.) и цилиндрическим храмом-мавзолеем Кой-Крылган-Кала (IV–III вв. до н. э.).
Живопись и скульптура Хорезма развивались в совокупности с архитектурой, они были проникнуты идеями прославления плодоносящих сил природы и обожествления царской власти.
Уникальны по своей сути и керамические оссуарии[59], сделанные в виде статуй. Они представляли собой условно-обобщенные образы умерших. Также широко распространены терракотовые статуэтки богини плодородия, изображенной в традиции переднеазиатской коропластики, фигурки коней, реже встречаются скульптуры мужчин в «скифской» одежде.
Восточный мыслитель Бируни в своей работе сообщает о воцарении в 305 г. в Хорезме падишаха Африга, об основании им новой династии и строительстве цитадели-резиденции в городе Кят (расположен недалеко от современного города Бируни). Он называет имена 21 хорезмийского царя (нумизматические данные и некоторые письменные источники подтвердили точность его списка для конца VII–VIII вв.).
В IV–VI вв. зарождается феодальный строй и начинает формироваться новая афригидская культура, характерная для раннефеодального Хорезма вплоть до VIII в. На ее образование оказали значительное влияние окрестные степные племена. Резко сократилась ирригационная сеть. Преобладающими типами поселений того времени были феодальная усадьба, усадьба-замок (укрепленный, с башнями-донжонами на пирамидальных цоколях, с «гофрированными» стенами) и общинный дом, которые группировались вокруг относительно крупных феодальных центров.
Из произведений изобразительного искусства этого времени широко известна серия хорезмийских серебряных чаш VI–VIII вв. с изображениями царей, богов, ритуальных сцен.
В начале XVII в. столицей Хорезма стала Хива. Ее архитектурные ансамбли дают наиболее яркое представление о зодчестве и декоративно-монументальном искусстве позднефеодального Хорезма.
