100 великих узников — читать онлайн бесплатно полностью

В Берхгольц записывал в своем дневнике: „Она есть в то же время род Парижской Бастилии, в ней содержатся все государственные преступники и нередко исполняются тайные пытки“.

Как государственная тюрьма крепость впервые была использована еще при Петре I, когда в сентябре 1717 года в нее были заключены 22 матроса с корабля „Ревель“. Причины их ареста неизвестны, но впоследствии один из матросов был казнен, а остальные сосланы на каторжные работы.

Побывал в Петропавловской крепости и сын протопопа Аввакума — Иван Времена тогда изменились, и с раскольниками уже не беседовали на церковных соборах и площадях. Их преследовали во всех концах России, а строгие законы определяли наказание и тем, кто их укрывал После уничтожения Петром I патриаршества дела о раскольниках были поручены Стефану Яворскому — писателю, религиозному деятелю и местоблюстителю патриаршего престола. В 1717 году к нему привели Ивана, сына Аввакумова, который рассказал, что, как уехал отец из Юрьева в Москву, он с матерью жил, а отец им писал из Москвы. Когда же отца отправили в ссылку, они с матерью уехали из Юрьева в Холмогоры и жили там 10лет, потом жили в Холмогорском уезде — в селе Окладниково, тоже около 10лет. Отсюда он и приехал с матерью в Москву и около года жил в Елохове у своего родственника — посадского человека М. Лукьянова."

"После этого он жил с матерью в приходе у церкви Живоначальной Троицы, что на Шаболовке, в доме капитана Я. Тухачевского. Вознесенский священник И. Феоктистов и дьякон А Иванов говорят про него, Ивана, что он приходил в дом к Афросинье Чистовой, когда она при смерти лежала, и будто бы что-то положил ей в рот, и она жевала. А после смерти просил тело ее погрести во рву и поминать по-своему. А Федор Чистов, сын Афросинъи, будто бы кричал на него и требовал отвести в приказ…

Будто бы видели его, Ивана, у раскольников — у Н Носова и Г Яхонтова — поп и дьякон, когда приходили в эти дома со святынею Они и показали, что он, Иван, к кресту, святой воде и к благословению не подходил. Н. Носова и Г Яхонтова он, Иван, действительно знает, потому что ходил в их дома за милостыней и видел там в праздники попа и дьякона, но к кресту, святой воде и к благословению он, Иван, подходил.

Как приехал он в Москву, были у него духовные отцы — священник И.Л Поборский и поп Филипп, и всегда он к ним на исповедь приходил и святых даров причащался. И крестится он тремя перстами. Но так как Троицкий поп умер, то теперь он, Иван, желает, чтобы его духовным отцом стал Екиманский поп Тихон.

Показания Ивана отличались от донесений Вознесенского священника И. Феоктистова и дьякона А. Иванова, обвинявших его в приверженности к расколу. Чтобы дознаться до истины, С.