Автор
Философский роман о четырёх знатных развратниках, которые уединяются в замке с пленниками для реализации своих самых экстремальных желаний. Произведение де Сада исследует границы человеческой морали, порока и власти, бросая вызов общественным табу и нравственным нормам эпохи.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «120 дней Содома, или Школа разврата» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
Философский роман о четырёх знатных развратниках, которые уединяются в замке с пленниками для реализации своих самых экстремальных желаний. Произведение де Сада исследует границы человеческой морали, порока и власти, бросая вызов общественным табу и нравственным нормам эпохи.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Философский роман о четырёх знатных развратниках, которые уединяются в замке с пленниками для реализации своих самых экстремальных желаний. Произведение де Сада исследует границы человеческой морали, порока и власти, бросая вызов общественным табу и нравственным нормам эпохи.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Похоже, «120 дней Содома, или Школа разврата» относится к циклу. Ниже — другие найденные книги этой линии.
Четвертого Кюрваль лишает девственности зад Мишетты, а девятого, чтобы отпраздновать десятую неделю, означенная Мишетта, лишенная девственности Кюрвалем спереди и герцогом сзади, будет отдана Бриз-Кюлю, который будет наслаждаться… и т. д.
Одиннадцатого епископ будет содомировать Купидона.
Тринадцатого Кюрваль будет содомировать Зельмиру.
Пятнадцатого епископ будет содомировать Коломбу.
Шестнадцатого в честь праздника одиннадцатой недели Коломба, лишенная девственности спереди Кюрвалем и сзади епископом, будет отдана Антиною, который насладится ею и т. д.
Семнадцатого герцог будет содомировать Житона.
Девятнадцатого Кюрваль будет содомировать Софи.
Двадцать первого епископ будет содомировать Нарцисса.
Двадцать второго герцог будет содомировать Розетту.
Двадцать третьего, в ознаменование праздника двенадцатой недели Розетта будет отдана Банд-о-Сьелю.
Двадцать пятого Кюрваль будет содомировать Огюстину.
Двадцать восьмого епископ будет содомировать Фанни.
Тридцатого в честь праздника тринадцатой недели герцог сочетается браком с Эркюлем как с мужем и с Зефиром как с женой; свадьба эта совершится, как и три последующих, публично.
Шестого февраля, в праздник четырнадцатой недели, Кюрваль сочетается браком с Брис-Кюлем как с мужем и с Адонисом как с женой."
"Тринадцатого февраля, в праздник пятнадцатой недели, епископ сочетается браком с Антиноем как с мужем и с Селадоном как с женой.
Двадцатого февраля в честь праздника шестнадцатой недели Дюрсе сочетается браком с Банд-о-Сьелем как с мужем и с Гиацинтом как с женой.
В отношении же праздника семнадцатой недели, который приходится на 27 февраля, канун завершения рассказов, он будет отмечен жертвоприношениями, причем господа сохраняют за собой выбор жертв.
Посредством этого упорядочения к 30 января будут лишены невинности все, за исключением четырех мальчиков, предназначенных на роли жен для господ; они остаются нетронутыми с тем, чтобы интерес сохранялся до конца путешествия. По мере того как предметы развлечений лишаются девственности, они заменяют супруг на диванах во время рассказов, и ночью они проводят по выбору господ время с ними, совместно с четырьмя мальчиками, которых оставят в качестве жен на последний месяц. С момента, когда лишенные девственности мальчики и девочки занимают место супруги на диване, супруге отказывают от должности. Она попадает в полную немилость и по рангу становится ниже служанки. Что же касается двенадцатилетних Эбе и Мишетты, тринадцатилетних Коломбы и Розетты, то по мере того, как они пройдут через прочищал, они попадут в такую же опалу, наслаждаться ими будут самыми жестокими и постыдными способами, обращаться грубо, как с отставленными супругами.
