Исследование древнекитайского подхода к долголетию и здоровью. Автор раскрывает традиционные методы достижения гармонии между человеком и Вселенной, показывает, как правильное внутреннее состояние отражается на качестве жизни и её продолжительности. Практическое руководство для желающих...
Раздел Chitat.online для книги «Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Исследование древнекитайского подхода к долголетию и здоровью. Автор раскрывает традиционные методы достижения гармонии между человеком и Вселенной, показывает, как правильное внутреннее состояние отражается на качестве жизни и её продолжительности. Практическое руководство для желающих...
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Исследование древнекитайского подхода к долголетию и здоровью. Автор раскрывает традиционные методы достижения гармонии между человеком и Вселенной, показывает, как правильное внутреннее состояние отражается на качестве жизни и её продолжительности. Практическое руководство для желающих...
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Желтый император спросил: «Что такое порядок, который возникает в результате следования по потоку?»"
"Ци Бо ответил: «Лвенадцать месяцев делятся на четыре времени: это зима, осень, весна и лето, и каждое из них имеет свои характеристики силы дыхания. Если питающая и охранительная функции следуют друг за другом, то силы Неба и Земли обретают лад, чистое и грязное не смешиваются друг с другом, в теле порядок. Это и есть движение по потоку».
Желтый император спросил: «А что же называется движением против потока, или смутой?»
Ци Бо ответил: «Это когда чистая сила дыхания находится в Земле, а грязная сила дыхания – в Небе. Когда питающая сила дыхания идет по ходу движения сосудов, а охранительная сила дыхания идет против движения. Тогда чистое и грязное борются друг с другом».
Желтый император спросил: «Когда возникают пять видов смуты, каким образом лечить человека?»
Ци Бо ответил: «Аля этого необходимо исследовать и понять закономерности прихода болезни. Это является большой драгоценностью для поддержания и сохранения здоровья».
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 6, раздел 34 «Пять видов смуты»
Поддержание лада. Практическое осмыслениеЕсли ум спокоен, тогда на душе ладно, а когда ум приходит в движение, тогда и на душе неспокойно. Когда на душе неспокойно, тогда и тело не может сохранить целостность. Если стремишься к сохранению здоровья тела, сначала сделай спокойным дух.
Безмятежность и покой питают дух, который создает мир внутри. Когда в сознании чистота и пустота, тогда внешние соблазны не могут смутить.
Семь отверстий в голове – это двери для ощущений и ума. А воля и сила дыхания – лишь слуги, которые выполняют поручения внутренних органов. Уши и глаза могут соблазняться голосами и цветами. Нос и рот стремятся к новым ароматам и вкусам.
Если в теле сохраняется покой, тогда в настроениях – единое ощущение. Когда в ощущениях и уме нет порядка, тогда нет возможности управлять волей и силой дыхания. Тогда соблазняют всякие внешние красоты, и внутреннее вещество пребывает в состоянии волнения и беспокойства.
Извне появляются предметы, вызывающие желания, ум загрязняется и теряет гибкость. Множество волн беспокойной несдержанности гуляют, как хотят, и все время приходится делать выбор между правдой и ложью. Конечно, это разрушает Силу духа и уводит с Пути здорового долголетия.
Глава 69
Легкомыслие и переоценкаНа Пути здорового долголетия, совершая старания и усилия, нужно помнить правило, которое является залогом победы: «Никогда не следует представлять себя хозяином положения в борьбе с препятствиями. Лучше думать, что препятствие может справиться с твоими усилиями.
