Исследование древнекитайского подхода к долголетию и здоровью. Автор раскрывает традиционные методы достижения гармонии между человеком и Вселенной, показывает, как правильное внутреннее состояние отражается на качестве жизни и её продолжительности. Практическое руководство для желающих...
Когда на теле возникают фурункулы, когда скопилась гнойная кровь, то разве это не есть далекий отход от Пути мудрости? Рождение фурункулов, образование гнойной крови помалу накапливается в теле. Потому человек мудрости исходит в своем лечении из ситуации, когда болезнь еще не проявилась, а глупый человек сталкивается с тем, что уже случилось. Потому человек мудрости не взаимодействует с тем, что уже образовалось».
«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 9, раздел 60 «Нефритовая доска»
Целостный подход к постижению. Практическое осмыслениеДля достижения здорового долголетия необходимо одновременно постигать и природу, и судьбу, занимаясь совершенствованием процессов тела и духа. Для этого сначала нужно во многом ограничивать себя, постоянно наблюдать внутренний мир, изучая его природу, стремиться к мудрости, достигать чистой пустоты ума. После этого переходишь к упражнению вещества ощущений, дыхания и духа, чтобы сохранить тело в здоровом состоянии.
Только в здоровом и спокойном теле можно создать крепкую основу для судьбы. Только в чистом и прозрачном уме можно сделать совершенные корни ясной природы.
Когда в природе обретается ясность совершенства, тогда больше нет ни приходящего, ни уходящего. Если судьба обретает вечную крепость, тогда больше не будет ни рождения, ни смерти.
Так можно достичь единства духа и тела, уйти за пределы их двойственности, чтобы идти по Пути здорового долголетия.
Глава 66
Точка. бесстрастного вниманияУправляя здоровьем в теле, нужно видеть, что все маленькие потоки движений сходятся к большим полостям, собирающим эти потоки.
Это происходит потому, что они менее ощутимы, чем отдельные потоки движения, и не обладают такой же значимостью, как потоки ощущений.
Все потоки ощущений стекаются, а из них осуществляется управление потоками.
Потому усилие по управлению здоровьем в теле должно исходить из пустоты бесстрастного внимания, которая способна вместить все ощущения, наполняющие тело.
Точка усилия, направляющая все ощущения движений тела, сама себя не ощущает, оставляя значительность ощущений приходящим потокам.
Потому ощущение отсутствия ощущений всегда находится позади существующих ощущений, назовем его «средоточием всех ощущений». Это средоточие ощущений позволяет всему случаться вольно и легко, ничему не нанося вреда и ущерба.
Тогда все ощущения служат усилению состояния здоровья, которое, по сути, является состоянием ощущения отсутствия ощущений.
