Автор
Роман раскрывает моральную дилемму благородного человека перед лицом зла. Главный герой вынужден выбирать между покорностью, компромиссом и активным сопротивлением. Произведение американского мыслителя Уильяма Пирса исследует конфликт между личными убеждениями и враждебным окружением.
Когда я начал изучать эту тему, то был настроен не принимать утверждений Гарри Келлера и еще одного знакомого, которые пытались убедить меня в том, что все коммунистическое движение с самого начала было просто попыткой захвата власти евреями. Я думал, что в этом утверждении слишком много несогласованностей и противоречий. С одной стороны, было сионистское движение. Если, пользуясь словами Исаии, все евреи проталкивали коммунизм как способ заполучить в свои руки богатства неевреев, то, почему вместо этого так много их было среди сионистов в России? Почему они все вместе не работали, чтобы протолкнуть коммунизм?"
"Один из самых интересных документов, которые я получил в Библиотеке Конгресса – это копия статьи, которую написал о евреях Уинстон Черчилль для лондонской газеты «Иллюстрейтед Санди Геральд» в 1920 году. Черчилль, который, конечно же, был знаком с фактами, четко назвал коммунизм еврейским движением к мировому господству.
Оскар взял бумагу со стола за своим стулом.
– Вот послушай, что он писал. Это выпуск от 8 февраля 1920 года, то есть, по времени чуть больше двух лет после того, как евреи захватили Россию. Он нашел нужное место и начал читать: «Это движение среди евреев не ново. Со дней Спартака-Вейсхаупта и Карла Маркса и до Троцкого в России, Белы Куна в Венгрии, Розы Люксембург в Германии с Эммой Голдман в Соединенных Штатах, этот всемирный заговор по уничтожению цивилизации и перестройке общества на основе замедленного развития, завистливой недоброжелательности и неосуществимой на практике идеи равенства разрастался и ширился... Нет необходимости преувеличивать ту роль, которую играли в создании большевизма и в фактическом осуществлении русской революции евреи, собравшиеся со всего мира, большей частью, атеисты. Она, конечно, очень велика; она, вероятно, перевешивает все другие. За известным исключением Ленина, большинство основных действующих лиц были евреями. Более того, основное вдохновение и движущая сила исходит от еврейских вождей».
Потом он продолжает рассуждать о сионизме, как своего рода противоядии коммунизму. «Хорошие евреи, – говорит он, – это сионисты, а плохие – коммунисты». Интересно, повторил бы он эти слова, если бы знал, как евреи-сионисты обращались с палестинцами после того, как захватили Палестину? Сегодня израильтяне фактически ведут себя с палестинцами примерно также как евреи-большевики обращались с украинцами и русскими после революции в России.
