Жанр
В условиях чумы и мор на Святой Руси османский раб Стефан Баторий становится ключевым в борьбе князя Сакульского против магов и польских наемников. Чтобы спасти свою землю, князю приходится противостоять множеству врагов. При этом путешествие к святилищу на Ладоге открывает новые тайны древних сил.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Последняя битва»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
В условиях чумы и мор на Святой Руси османский раб Стефан Баторий становится ключевым в борьбе князя Сакульского против магов и польских наемников. Чтобы спасти свою землю, князю приходится противостоять множеству врагов. При этом путешествие к святилищу на Ладоге открывает новые тайны древних сил.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Александр Дмитриевич Прозоров Легкое чтение Фантастика Фэнтези подборки серии
В условиях чумы и мор на Святой Руси османский раб Стефан Баторий становится ключевым в борьбе князя Сакульского против магов и польских наемников. Чтобы спасти свою землю, князю приходится противостоять множеству врагов. При этом путешествие к святилищу на Ладоге открывает новые тайны древних сил.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Похоже, «Последняя битва» относится к циклу. Ниже — другие найденные книги этой линии.
С королем сие просто. Он один, он известен. След взять легко. А взял — можно сразу проклятие насылать. С воеводой же дело сложнее. Поди угадай, кто из них и куда послан будет? На кого охоту вести, кого портить, а кого не трогать пока? Опять же, порчу ведь и снять можно, коли подозрение такое у человека возникнет. Хочешь, государь, и над тобой сей обряд проведем?
— Не было такого, княже, чтобы при встрече нашей ты не попробовал веры моей смутить и на душу мою не покусился, — скривился в недоброй улыбке Иоанн. — Вестимо, для того ты ко мне дияволом и приставлен, дабы искушениям в тяжкую минуту подвергать. Что же, скажу тебе снова: уж лучше я православным христианином в муках тяжких умру, нежели душу свою продам ради облегчения телесных страданий.
— Ну, исповедь, молитва и причастие тоже неплохую защиту от любой порчи дает, — поспешил загладить неприятное впечатление Андрей, но все же не утерпел и добавил: — И баня до полуночи.
— Все то, что чары колдовские для державы моей ослабить способно, то делай, — твердо ответил Иоанн. — На сей крест я согласен, и коли что для сего надобно — проси. Мою же душу не трожь.
— Пушек надобно хотя бы сотню, по три бочки пороха на каждую и по полста зарядов жребия и ядер чугунных, стрельцов сотен сорок и детей боярских вдвое больше.
— Это чтобы порчу снять? — даже рассмеялся Иоанн. — Хитер ты, Андрей Васильевич, хитер. Половину ополчения моего увести вознамерился!
— А чем людям ратным в Полоцке, Соколе, Велиже или Острове османского пса останавливать, коли там ни людей, ни пушек нету?!
— Ни у кого нет! — отрезал царь. — В Копорье заместо двух сотен всего полтораста человек сидит, во Гдове вместо двухсот всего сотня, да казаки служивые, в Соколе полста вместо сотни, во Пскове, что самой большой опасности ныне подвержен, всего шесть сотен стрельцов собрать удалось да две сотни детей боярских. Нету у меня людей лишних, Андрей Васильевич, нету просто их в листах разрядных! Да и те, что есть, не все по росписи в места сбора приходят, не во всех землях нужное число ратников собирается. В монастырь Соловецкий вместо полусотни стрельцов пришлось всего осьмнадцать отправить. Осьмнадцать! Каждый сосчитан, по именам. А с ними наказ собирать из местных людей и старцев покрепче охотников в дозоры на стены ходить.
