Славные парни по-русски. Нерассказанная история. Книга 1 — читать онлайн бесплатно полностью

Появился свой кодекс чести, и поступать «по-пацански» было правильным, а поведение, противоречащее этим канонам – «стрёмным», недопустимым. Слово «пацана» незыблемо. Что-то вроде уголовной клятвы «бля буду» или «век воли не видать». Нарушить своё слово для «пацана» это «зашквар» – бесчестие.

За невыполненное обещание с «пацана» могут спросить и наказать его. Например, отнять «нажитое честным трудом» имущество или деньги, избить, покалечить, изгнать из братвы и даже убить.

Шутили, что в каждом дворе теперь есть своя бригада. Примерно так и было. Но мелким бригадам было сложно выжить самостоятельно, и они, как правило, присоединялись к более сильным группировкам или уничтожались. К началу 90-х некоторые группировки по своей численности достигали огромных размеров. Например, «сильвестровская» ОПГ насчитывала порядка 600 бойцов.

Множество мелких, средних, крупных бригад опекали, «крышевали», рэкетировали свои «точки», при необходимости, по приказу, могли объединиться в один мощный кулак, чтобы поддержать своего лидера на «стрелке», разборке, устроить погром на «точках» конкурентов.

В то время такая структура и численность группировок были вполне оправданы. Частный бизнес ещё только зарождался и интерес группировок, в основном, простирался на коммерческие ларьки, торговые павильоны, небольшие магазинчики (больших ещё и не было), легальные и нелегальные рынки всех направлений, кафе, рестораны, спекулянтов, валютчиков. Всё это требовало постоянного присутствия «пацанов». С этих точек они кормились сами и пополняли «общак» группировки."

"Да и спорные вопросы, возникавшие между противоборствующими группировками, обычно решались если не словами, то силой, в смысле мышечной силой: кулаками, битами, цепями и прочим подручным инструментом. У кого больше этой самой силы, то есть бойцов, тот и прав.

Почему я всё время про «точки» упоминаю? Потому что, в принципе, коммерция, денежный вопрос, который проходит красной линией через всю криминальную жизнь, составляет её смысл. Вся борьба идет за деньги, «люди гибнут за металл». Ведь где деньги, там и власть.

Не просто складывались отношения у нового криминала с представителями уголовного мира, придерживавшимися патриархальных традиций, которым не нравились формы и методы работы «новичков», способы решения проблем и споров, их независимость, наглость и, пожалуй, главное – отсутствие почтения к старым традициям, авторитетам и «Ворам».

Те пренебрежительно называли нас – новоявленных, стремительно набирающих силу конкурентов, нагло вторгавшихся в их пространство – «спортсменами» и «автоматными рожами», а мы, посмеиваясь, звали их «синими» за зэковские татуировки, украшавшие их тела, ну или «блатными».

Отдельное явление – это кавказские группировки.