Текст Аджана Чаа открывает путь к исследованию тихой практики монахов лесной традиции Таиланда. Путешествие по Азии ведёт к обретению глубокого внутреннего умиротворения через медитацию прозрения. Изучение этого образа жизни предлагает понимание древних учений и их актуальности сегодня.
Раздел Chitat.online для книги «Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Текст Аджана Чаа открывает путь к исследованию тихой практики монахов лесной традиции Таиланда. Путешествие по Азии ведёт к обретению глубокого внутреннего умиротворения через медитацию прозрения. Изучение этого образа жизни предлагает понимание древних учений и их актуальности сегодня.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Аджан Чаа Легкое чтение Любовные романы подборки серии
Текст Аджана Чаа открывает путь к исследованию тихой практики монахов лесной традиции Таиланда. Путешествие по Азии ведёт к обретению глубокого внутреннего умиротворения через медитацию прозрения. Изучение этого образа жизни предлагает понимание древних учений и их актуальности сегодня.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Другие остаются на более короткое время, чтобы потом, вернувшись на Запад, интегрировать и применять метод осознанности в своей мирской жизни.
Некоторые из нижеследующих вопросов были заданы западными и тайскими монахами во время ретрита сезона дождей 1970 года. Другие поступили во время недавнего визита западных учеников-мирян и учителей Дхаммы в Ват Па Понг. Если вы внимательно прислушаетесь к ответам на эти вопросы, то обнаружите, что каждый ответ о пути практики и свободы вы можете использовать в своей собственной жизни. Каждый ответ содержит семена Дхаммы освобождения, и каждый указывает на источник истинного прозрения и понимания – ваши собственные сердце и ум.
Часть этих вопросов, ответов и общения с Аджаном Чаа были записаны во время визита группы западных учеников и учителей Дхаммы в Ват Па Понг. Также присутствуют некоторые вопросы и ответы от современных буддийских мастеров, собиравшихся в Ват Па Понге во время ретрита сезона дождей 1970 года.
Вы должны уделять внимание – без каких-либо концепций уровней достижения, просто и непосредственно – тому, что происходит в ваших сердце или уме. Чем больше вы смотрите, тем более ясно вы видите. Если вы научитесь полностью уделять внимание тому, за чем наблюдаете, то вам не надо будет беспокоиться о том, какого этапа вы достигли, просто продолжайте двигаться в правильном направлении – и всё будет развиваться естественным образом.
Что я могу сказать о сути практики? Идти вперёд – неправильно, идти назад – неправильно, стоять на месте – опять-таки неправильно. Нет никакого способа, чтобы измерить и классифицировать освобождение.
Изучение ума и тела наиболее прямым образом не предполагает использования мыслей. Есть два уровня исследования. Один, рассудочный и дискурсивный, держит вас в ловушке поверхностного восприятия опыта. Другой – это тихое и сосредоточенное внутреннее прослушивание. Только когда сердце сосредоточено и спокойно, может возникнуть настоящая мудрость. Поначалу у мудрости очень тихий голос, нежный молодой росток только начинает пробиваться из-под земли. Если вы не понимаете этого, вы можете начать слишком много размышлять и просто растопчете этот росток ногами. Но если вы будете ощущать эту мудрость в безмолвии, то с её помощью вы начнёте воспринимать основы природы вашего тела и умственных процессов. Это именно тот взгляд, который приводит вас к знанию об изменчивости, пустоте и безличности тела и ума.
Как только вы поняли, это становится таким простым и понятным. Когда возникают приятные вещи, понимайте, что они пусты. Когда возникают неприятные вещи, понимайте, что это не вы, не ваше, что они пройдут. Если вы не воспринимаете явления как самого себя или не считаете себя их владельцем, то ум приходит в равновесие.
