Автор
Император Цичжэн Шэн Линъюань пробудился после смерти в огне озера Чиюань. Сюань Цзи обнаруживает, что ему приходится разбираться с последствиями возродившегося тирана. Между ними разворачивается заговор, угрожающий мировому балансу.
На Chitat.online эта карточка оформлена как отдельная страница чтения: здесь можно открыть «Топить в вине бушующее пламя печали» онлайн полностью, сверить автора, жанры и перейти к тексту без скачивания.
Император Цичжэн Шэн Линъюань пробудился после смерти в огне озера Чиюань. Сюань Цзи обнаруживает, что ему приходится разбираться с последствиями возродившегося тирана. Между ними разворачивается заговор, угрожающий мировому балансу.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Priest P大 Легкое чтение Фантастика Боевая фантастика Фэнтези подборки серии
Император Цичжэн Шэн Линъюань пробудился после смерти в огне озера Чиюань. Сюань Цзи обнаруживает, что ему приходится разбираться с последствиями возродившегося тирана. Между ними разворачивается заговор, угрожающий мировому балансу.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
«Управление по контролю за аномалиями» всегда выступало в роли «органа государственной безопасности» и в целом принимало участие в жизни государства. Его работники получали зарплату и входили в систему социального обеспечения. Они также зависели от налогоплательщиков. Но господин Юэ-дэ находился на полном самообеспечении.
11 河伯 (hébó) — миф. Хэбо, бог Реки (Хуанхэ).
Ученики господина Юэ-дэ всегда получали поддержку12, им никогда не приходилось питаться северо-западным ветром13.
12 一呼百应 (yī hū bǎi yìng) — на один призыв отзывается сотня (обр. в знач.: ответить на призыв; получить массовую поддержку).
13 西北风 (xīběifēng) — северо-западный ветер 喝西北风[儿] питаться северо-западным ветром (когда есть нечего; голодать).
В мирные времена «учителя» оказались бесполезны. Им негде было показать себя14. Даже сейчас, когда мистика снова вошла в почет15, «учителям» все еще нужно как-то зарабатывать себе на жизнь. Найти занятие не так-то просто: со способного человека и спрос больше16. Господину Юэ-дэ пришлось играть сразу две роли: причинять вред и быть «спасителем всего сущего»17. Его ученики сперва проклинали людей, а потом сами же снимали проклятия и собирали деньги. Это был общеизвестный факт.
14 用武之地 (yòngwǔ zhīdì) — обр. поле деятельности; возможность показать себя; найти применение своим способностям.
15 高高在上 (gāogāozàishàng) — высоко, в вышине обр. в знач.: ставить себя высоко, полностью оторваться от массы.
16 能者多劳 (néngzhě duōláo) — с умеющего (способного) больше спрашивается.
17 普度众生 (pǔ dù zhòng shēng) — спасать всё живущее (о силе учения Будды); 救世主 (jiùshìzhǔ) обр. спаситель; человек, способный оказать помощь в чём-либо.
Господин Юэ-дэ окинул взглядом стол для совещаний. В их сфере деятельности всегда существовал ряд негласных правил. Действительно, нечего было и думать о том, чтобы сбежать.
Господин Юэ-дэ аккуратно поставил на стол эмалированную чашку и подумал: «Если уж осмелился прийти, то оставайся до конца».
Однако, прежде чем он успел раздать указания своим ученикам, на его мобильный телефон поступило новое сообщение: «В 11:19 в провинции Чаннин произошло землетрясение магнитудой 4,2, очаг землетрясения находится в Дунчуане, глубина эпицентра составила 0 километров».
Следом пришло еще одно сообщение от его ученика: «Мастер, в шахте только что произошло землетрясение!»
Сюань Цзи в это время как раз находился в «эпицентре». Когда пещера обрушилась, в его голове тут же возник план, который, по его мнению, должен был сработать. Однако он понятия не имел, куда упал: кругом было слишком темно.
Легкий ветерок принес запах земли, пение птиц и стрекот цикад.
Но как только Сюань Цзи сформировал на ладони пламя, чтобы осветить местность, кто-то пронесся мимо него с факелом в руках.
