Особенно впечатляюще выглядят «вступления» таких посланников от бессознательного прямо на сессиях, когда при работе с одним образом клиент внезапно начинает испытывать боль или любое другое физическое ощущение (комки в горле, тяжесть в груди, давление, озноб или жар, желание чесаться и т. п.) или сильные эмоции без связи с происходящим (подступающие слезы или нахлынувший гнев). Когда же мы предлагаем «автору» такого телесно-эмоционального «голоса» выйти наружу, всегда видим образ нового – часто совершенно неожиданного – участника переговоров, который «имеет что сказать». И как только мы даем новому образу высказаться и предоставляем все необходимые ему ресурсы, образ уходит – и вместе с ним тотчас же отключается и проблемное состояние. Для клиента это выглядит едва ли не как превращение воды в вино: только что была боль – и вот ее нет.
Эта механика правомерна для любых проблемных состояний: как только мы даем «посланнику» возможность высказаться и он получает все, что ему требуется, симптом проблемы, воспроизводимый «посланником», отключается. А как только возможность высказаться получили все участники, ответственные за создание и поддержание проблемы, и все их требования были удовлетворены, проблема полностью исчезает из жизни человека. Таким образом, при работе с бессознательным в любой ситуации перед нами стоит простая – количественная – задача: найти, выслушать и удовлетворить запросы всех тех автоматизмов, что участвуют в создании проблемы. А это уже дело техники. Такую механику можно сравнить со спортом: если вы хотите накачать определенную группу мышц, вам нужен тренажер на эту группу мышц и энное число подходов к снаряду.
Следующее, что стоит знать для того, чтобы ориентироваться в образном языке бессознательного, – это иерархия частей. Образы, с которыми вы можете столкнуться в работе, могут быть четырех групп (далее по списку в порядке возрастания):
– неодушевленные (камни, песок, железо, жидкости, различные субстанции, грязь, мусор, любые предметы и т. д.