Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Раздел Chitat.online для книги «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Когда мы выходим на новый уровень развития, то, что раньше было
нормальным и здоровым, может стать грешным и болезненным. Тогда, чтобы
преодолеть свои новые, еще неосознанные грехи, нужно еще сильнее
устремляться к Богу и увеличивать любовь к Нему. Тогда станет возможным
изменение человека и осознание им тех новых законов, по которым он должен
жить. Для животного вполне естественно вытеснять и подавлять слабого.
Конкуренция и отсев нежизнеспособных особей - это развитие. В первобытных
племенах подавление слабого тоже было естественным, там тоже развитие шло
через борьбу за выживание. Но люди стали людьми, лишь начав помогать друг
другу и спасать друг друга. Для этого нужно было общаться, развивать речь.
Словесное общение возникло как проявление помощи, сострадания и единства с
соплеменниками.
В иудаизме подавление и притеснение слабого уже становится грехом, то есть
появляется принципиально новая схема развития - не принудительная, а
добровольная. Не следует уничтожать или подавлять слабого, который не сумел
дорасти до твоего уровня, а нужно помочь ему подняться. Таким образом,
признается возможность трансформации, роста и развития человека.
Раньше новый уровень мышления приходил только с новыми поколениями.
Развитие в основном шло через смерть старого и рождение нового. Смерть была
главным инструментом эволюции живых существ. В иудаизме же открылась
возможность слабому стать сильным, несовершенному - не умирать, а меняться,"
"язычнику и неверующему - исполнять заповеди и верить в Единого Бога, меняя
при этом свою сущность.
Высшие возможности и максимальная энергия для изменения души и
личности человека приходили через соблюдение заповедей и веру в Единого Бога.
Появился новый человек как таковой, был заложен фундамент для новой
цивилизации. Однако дальнейшее развитие не должно было останавливаться. У
Иова было благоденствие, много детей, высокое положение в обществе, огромные
стада животных - все это свидетельство о его высокой внутренней энергии,
накопленной в результате праведной жизни. Но, когда к нему пришла новая
Божественная энергия, его праведности оказалось недостаточно. Претензии к
Богу, недовольство судьбой, ненависть к себе - все это прорвалось из глубин его
существа.
Таким образом, чем ближе мы к Богу, тем больше изъянов видим в своей
вчерашней святости. Значит, в том, что произошло с Иовом, скрыт совершенно
новый механизм того, что мы называем болезнью и несчастьем. Это не расплата за
старые грехи - это подготовка к совершенно новому уровню развития души.
