Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Раздел Chitat.online для книги «Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
Рассмотрение вопросов воспитания родителей и формирования мировоззрения человека будущего. Исследуются взаимосвязь эмоций, нравственных ориентиров и последствий выбора в обществе потребления. Поиск гармонии между желаниями и духовными законами как основа благополучия.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Чтобы понять то, что имел в виду Иисус Христос, необходима глубинная,
мучительная трансформация человеческого существа и огромные затраты энергии
на формирование нового мышления. Для многих это возможно только перед
смертью и в момент вспышки любви.
Идея жертвенности постепенно подменилась идеей потребительства.
Молитва превратилась не в средство единения с Богом и признания любви к Нему,
а в постоянную просьбу. Подобно язычникам, люди стали выпрашивать блага и
здоровье, превращая христианство в магию, используя Божественное для
удовлетворения своей корысти. Естественно, что побеждающая человеческая
логика понуждала Церковь больше заботиться о политике, экономике, власти,
деньгах, отвлекаясь от своей прямой задачи - спасения человеческой души и
заботы о ней.
Государство может сосуществовать с царством, которое не от мира сего. Но
если это царство живо интересуется властью, политикой, экономикой и может
составить государству оппозицию, то оно постарается подмять такую структуру
под себя. Поэтому сращивание Церкви с государством и в конечном счете победа
государства совершалась, когда Церковь переставала заботиться о душе человека
и переключалась на экономические и политические проблемы.
Ослабление религии приводило к тому, что нравственность и культура
переставали развиваться. Когда мы видим годовалого ребенка, который узнает
других и произносит отдельные слова, мы умиляемся и радуемся. «Какой умный и
развитой ребенок!» — восклицаем мы. Но, если такой же уровень психического
развития обнаруживает четырнадцатилетний подросток, у нас появится чувство
жалости и сострадания не только к нему, но и к его родителям. Современная
цивилизация в последние столетия все больше становится похожей на такого
подростка. Тысячу-полторы лет тому назад это был прелестный и очень развитой
ребенок, а сейчас это олигофрен, который мило улыбается и гугукает, совершенно
не понимая катастрофичности своего положения.
Разорвав христианство на две части в своем мышлении, люди потом
разорвали его на две части и физически. Западная, католическая половинка стала
видеть любовь в материальном, чувственном аспекте. Поэтому вполне
естественно, что на первый план там стало выходить женское начало. Восточная,
представленная православием, стала видеть любовь как духовную сущность,"
"активно поклоняясь мужскому, духовному началу. Соответственно, стали
усиливаться элементы поклонения не столько Божественному началу, которое нес
в Себе Иисус Христос, сколько Его духовному, то есть человеческому началу.
