О чём книга «Есенин: Обещая встречу впереди»
Есенин: Обещая встречу впереди — книга автора Захар Прилепин. Жанры: Биографии и мемуары. Описание, жанры и похожие книги на Chitat.online.

Есенин: Обещая встречу впереди — книга автора Захар Прилепин. Жанры: Биографии и мемуары. Описание, жанры и похожие книги на Chitat.online.
Эта страница Chitat.online посвящена книге «Есенин: Обещая встречу впереди»: читатель видит описание, автора, жанры и может сразу перейти к чтению полной версии в браузере.
Есенин: Обещая встречу впереди — книга автора Захар Прилепин. Жанры: Биографии и мемуары. Описание, жанры и похожие книги на Chitat.online.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Захар Прилепин Серьезное чтение Биографии и мемуары подборки серии
Есенин: Обещая встречу впереди — книга автора Захар Прилепин. Жанры: Биографии и мемуары. Описание, жанры и похожие книги на Chitat.online.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Записан только один случай: как в «Стойле Пегаса» Есенин выпроваживает из подсобной комнаты подругу и говорит почти озлобленно:
— Обкрадывают они меня.
* * *
Имажинистам попадало и по сей день попадает в первую очередь за то, что они — «богема». Затащили крестьянского Леля к себе в компанию и научили плохому.
В сравнении, к примеру, с утончённым символизмом имажинизм по сей день кажется чем-то скандальным, нарочитым и нездоровым.
Между тем ситуация почти обратная."
"Символизм, так сложилось, в известном смысле требовал одержимости. Даже здоровые молодые люди, попавшие под влияние символизма, пытались казаться одержимыми хоть чем-то и порой переходили всякие разумные границы. Меняли жён и любовниц — достаточно вспомнить даму по имени Нина Петровская, жившую и с Белым, и с Бальмонтом, и с Брюсовым; жену Блока, которая жила ещё и с вышеупомянутым Белым; известны и сотни женщин самого Блока.
В символизме много нарочитой, почти навязчивой эротики: тон задавали Брюсов и Бальмонт.
Имажинизм — вообще не по этой части.
Весёлый, но здоровый цинизм — да, имел место, но не более.
Имажинисты скандалили, заходя в сферы, смежные с политикой, религией и, конечно, культурой; но быть знаменитыми в качестве покорителей женских сердец — нет, такой цели не было.
И в жизни, и в поэзии достаточно зримо была явлена ставка на мужскую дружбу, на творчество как самоцель, судьбу, неизбежное и единственно важное. «Сегодня вместе / Тесто стиха / Месить Анатолию и Сергею», — писал Мариенгоф; Есенин — про то, что он осуждён «на каторге чувств / Вертеть жернова поэм».
Жёнами и подругами они не менялись, половым мистицизмом не страдали.
Никто свои любовные удачи ни в поэзию, ни в публичную сферу не переносил; все имажинисты появлялись на людях либо по одному, либо друг с другом. Какие ещё женщины!
У Есенина десятки фотографий с друзьями от Клюева до Мариенгофа — и ни одной с жёнами или подругами, кроме Дункан.
К Хлебникову заехали — и то успели два раза сфотографироваться. Но где хоть один снимок «Изряднова и Есенин», «Райх и Есенин» или «Эйгес и Есенин» — они же более года были близки, или «Вольпин и Есенин» — он за ней целый год ухаживал, прежде чем её добиться.
Фотографироваться он любил, но женщин в фотоателье с собой не звал, скорее всего, принципиально.
Впрочем, и с собственными детьми у Есенина тоже не будет ни одной совместной фотографии.
Отдельно стоит остановиться на проблеме алкоголя.
И Шершеневич, и Мариенгоф, и Грузинов, и Рюрик Ивнев к алкоголю были практически равнодушны. С Кусиковым дело обстояло чуть сложнее: человек с Кавказа, он мог позволить себе перебрать, но в те годы другие вещи его тоже волновали.