Обычный парень из России попадает в древнюю Месопотамию, но вместо приключений великого волшебника его ждёт куда более суровая реальность. Без магии и боевых навыков ему предстоит выжить в чужом мире, став рабом при храме, и найти свой путь в жестокой древней цивилизации.
Раздел Chitat.online для книги «Храмовый раб» помогает быстро понять, что это за произведение: автор, жанровая привязка, описание и полный текст собраны на одной странице.
Обычный парень из России попадает в древнюю Месопотамию, но вместо приключений великого волшебника его ждёт куда более суровая реальность. Без магии и боевых навыков ему предстоит выжить в чужом мире, став рабом при храме, и найти свой путь в жестокой древней цивилизации.
После карточки книги можно перейти к другим произведениям автора, близким жанрам, сериям и тематическим подборкам.
читать текст Дмитрий Чайка Легкое чтение Фантастика Попаданцы подборки серии
Обычный парень из России попадает в древнюю Месопотамию, но вместо приключений великого волшебника его ждёт куда более суровая реальность. Без магии и боевых навыков ему предстоит выжить в чужом мире, став рабом при храме, и найти свой путь в жестокой древней цивилизации.
Используйте жанры, блок похожих книг, другие произведения автора и тематические подборки ниже на странице.
Проверьте описание, автора, жанры, дату выхода и соседние книги: это помогает понять, подходит ли произведение под ваш запрос.
Начали даже появляться подленькие мыслишки, а не пойти ли назад, в родные горы. Награбили ведь столько, что внукам не проесть. Но вслух такое сказать никто не решился. Поэтому продолжили думать тяжкую думу.
— Надо отступать, — сказал Макс.
— Что значит отступать? — изумились князья. — Ты же сказал, что воля бога на то, чтобы эта земля стала нашей.
— Если мы покажем, что отошли, то они подумают, что мы струсили и ушли в горы. А потому необходимости в таком войске больше нет. Поэтому лучники царя пойдут домой, а воины Син-Урраша останутся здесь.
— А мы что будем делать? — недоумевающее спросили князья.
— Мы отойдем в предгорья и будем ждать. Когда войско из Суз пойдет домой, мы разобьем его на марше, а потом вернемся и втопчем в землю воинов Аншана.
— Жрец дело говорит, — подумав, сказал Ахемен. — Если сейчас сражение дадим, две трети войска положим. Пусть думают, что мы трусы.
— Это позор, — закричал один из князей, — мы персы, мы храбрецы! Надо биться."
"Остальные посмотрели на своего неумного коллегу и вздохнули с сожалением.
— Понимаешь, брат, нам все равно, что думают о нас покойники. Нам важнее войско сохранить, а то мы сейчас победим, а потом у нас в горах колья стоять будут, на которых наши жены и дети будут развешаны. А все потому, что их мужья и отцы очень храбро погибли и защитить их не смогли.
Аргумент подействовал. Выход был назначен на завтрашнее утро.
Через неделю. Аншан— Господин, персы уходят! Они струсили! — начальник стражи докладывал высокому собранию, захлебываясь от радости.
— Ну и хорошо! Значит, они не стали принимать сражение и ушли к себе в горы. Решили, что награбили достаточно, и рисковать незачем. Все-таки нас двое больше! — наместник светился от счастья.
— Ну, раз персы ушли, то и нам пора, — заявил командующий Тананну.
— Конечно, о храбрейший, — разливался соловьем Син-Урраш. — Вы так напугали их, что они побежали, поджав хвосты, в свои норы в горах. Предлагаю устроить пир в честь победы над этими трусливыми шакалами.
— Скажите, о храбрые воины, собирающиеся пировать в честь никем не одержанной победы, сколько деревень сожгли и городов разорили персы на обратном пути? — поинтересовался молча сидевший до этого эну Нибиру-Унташ- Лагамар.
— Э-э-э… Ничего они не разорили и не сожгли, господин, — растерянно промычал начальник городской стражи.
— Тогда они вернутся, наместник, они обязательно вернутся, — мрачно сказал верховный жрец.
— Что вы предлагаете, мудрейший? — раздраженно сказал Тананну.
